Мой Магистерий. Рубедо. Часть 4.

Проект Иерофант

Только достигнув самой нижней точки падения, можно подняться обратно. Мне повезло. Постепенно моя жизнь начинала входить в свой естественный ритм. Айрум, добровольная свидетельница моего второго «путешествия», очень скоро стала моей возлюбленной.

Впервые в жизни я оказался полностью счастлив. Наконец то наладившаяся личная жизнь, столь же неожиданное улучшение материального положения. Наконец-то я оказался свободен от порабощения инстинктом, и мог заняться Деланием, посвятить этому все свои силы. Если для абсолютного большинства вступление в брак это узы, то для меня это стало долгожданным освобождением из пленения. От Юнга и Кроули я прекрасно знал, что до тех пор пока базовые потребности не будут удовлетворены, ни о каком Великом делании не может идти и речи.

Вначале моя возлюбленная сопротивлялась идее брака. Нам и так хорошо вместе, говорила она, для чего спешить с регистрацией, с оформлением, с утверждением формального статуса. Достаточно того что нам хорошо вместе.

Я понимал, что она опасается брака. И я понимал её страх – и я и она, видели немало тех, кто был весьма интеллектуальным, вступив в брак, полностью замыкался на материальной жизни и интеллектуально деградировал. Слишком много было перед нами таких примеров, слишком печальна судьба «окастрюлившихся» Магов, Поэтов и Мыслителей. Поэтому моя возлюбленная боялась, и старалась оттянуть заключение брака до последнего.

К счастью я был достаточно настойчив, кроме того, в личном плане произошло несколько красивых синхронизмов, которые помогли меня убедить её стать моей женой. И хотя я понимал её страх, я знал, что на своем пути я уже миновал «точку невозвращения», когда Иалдабаоф может легко ввергнуть в состояние уроборического псевдобытия. У меня был страховочный трос – те ритуалы Телемы, которые я практикую.

И на десять печальных примеров, предо мной было два примера вдохновляющих. Перед нами был живой пример, самого совершенного союза из возможных – Союз наших Мастеров Брата Марсия и Сестры АйСи, союза который всегда был и остается идеалом для братьев и сестер. А раз есть один пример, значит может быть и два и три. Значит брак, это не «путь к деградации», а своего рода «точка бифуркации», точка в которой можно либо резко упасть вниз, отождествившись с материальной функцией, либо пойти вверх, соединив силу в экстазе служения.

Мы решили взять третью фамилию. Действительно сон перед посвящением в первую степень оказался вещим. «Олег Шишков умер». Родился Олег Телемский. Некоторая нервотрепка с бюрократическими препонами была пройдена и мы стали Супруги Телемские.

Мне фантастически повезло с женой. Ведь правда в том, что быть женой практикующего Мага, очень сложно. Например, каждые два-три месяца, я обязан уходить в магическое уединение на целые трое суток, в которые полностью прерывается контакт с миром. Ритуал уединения – важнейшее действие для Мага, действие которое обеспечивает его связь, ось с высшим центром. И она смиряется с неизбежной необходимостью.

Я понял, что только теперь мои занятия магией в полной мере чисты и свободны от компенсаторного элемента, теперь я мог войти в мир чистой магии и мир чистой мысли. Свобода, долгожданная свобода, рядом с любимой и понимающей женщиной, означала для меня, возможность употребить эту свободу на великое делание. Я свободен, впервые за много лет я по настоящему свободен.

И теперь, когда заявления были уже поданы, и до долгожданного бракосочетания осталось всего два месяца, я хотел свершить глобальный магический проект. Проект, от которого завибрирует реальность и проекта который поднимет мой разум на иной уровень. О, да, изрядно потрепанный «зеленой львицей» разум, понемногу восстанавливался, но хотелось скачка, инсайта, прорыва на иной уровень мысли.

Я решил сделать то, чего не делал еще ни один Маг. То, от упоминания чего, даже наши Маги ученики Хэлгэ, крутили пальцем у виска называя самоубийцей. Я решил соединить свою экзистенцию, совершить «алхимическую коньюнкцию» с одним из Арканов Таро. Со стороны, подобная идея может показаться либо непонятной фантазией, либо, при наличии минимальных знаний в области магии, откровенным безумием, но к тому моменту я знал, что любая идея приходящая из глубины, а «проект Иерофант» вынашивался во мне почти с самого начала обращения к магии, имеет свою правду.

В свое время муж Хэлгэ порадовал нас рядом забавных историй, когда маги пытались соединить своё бытие с одной из рун футарка. Всякий раз это кончалось неудачей, юноша который хотел чтобы его перестали замечать агрессоры, перестали замечать вообще все, девушка жутко хотевшая чтобы её любили, просто превратила жизнь в кошмар из за свихнувшихся поклонников. Истина в том, что любая октава несбалансированная своей противоположностью в итоге становится разрушительной.

Но в Иерофанте противоположности сбалансированы внутри самой карты. Сам Иерофант – Мысль, Женщина с Мечем – Эрос, но одухотворенный эрос, что направляет великое делание. Телец, которому соответствует карта – материальное положение, которое не должно было быть утраченным. Поэтому глядя на карту я видел совершенную законченную систему, соединившись с которой я мог получить то чего хотел более всего – мысль. И более того – соединившись с этим Ату я должен был стать учителем для многих и многих. Мне были нужны ученики и только эта карта могла мне их дать. Итак две цели – познание тайны слова, и обретение учеников.

Мне казалось, что это первый проект, который делает меня магом в полном смысле этого слова. Все мистические переживания до этого – от Кундалини и Ветра, до крайне тяжелого опыта «Зеленой львицы», не были вызваны сознательно. Они «происходили» со мной, оставляя мне пассивную роль воспринимающей стороны. Это великолепно для мистика, но Телема требует быть не только мистиком но и магом. И сейчас, я хотел по своей воле, осознанно произвести изменение самой структуры своей личности, срастив её с энергиями пятого Ату.

Проект задумывался по той же структуре что и «Венера», но в данном случае не было корыстной заинтересованности. Цель – срастить себя с конкретной картой, ну а если говорить о материальном плане – цель – обрести достойных учеников. А еще, этим проектом, я хотел постичь тайну слова. Ату Иерофант представляет собой именно эту самую власть слова, логоса, первичный принцип, первого света сознания. При этом, что меня радовало более всего, в новом Эоне Гора (в отличии от христианства) слово и логос более не противопоставлены плоти – Ату Иерофант соответствовал Созвездию материального изобилия – тельцу, а изображенная на карте женщина с мечем, представляла Венеру, как принцип Эроса.

Если тогда мне казалось что это первый «магический», то есть волевой и сознательный жест, то сейчас, после инициации в четвертую степень, для меня очевидно, что магии в «наивном» понимании просто не существует. Существует только мистика разной степени осознанности. Просто потому, что любое наше желание, которое кажется «принадлежащим себе», это тоже результат действия того или другого архетипа, грани, октавы, Ату.

Иначе говоря, к моменту проекта, этот аркан уже был в моем бессознательном и «жаждал соединения», прежде чем я сознательно решил проводить проект. Карта Иерофант выпадала мне на взаимодействие с учениками, эта карта имела спасительную роль в каждом из двух психоделических сессий, вначале открывшись как принцип Слова рождающегося из Хаоса, а потом придя как символ Жреческой и Божественной власти. Наконец, я уже тогда был очарован тайной слова и мысли, тайной осознаваемой как высочайшая тайна бытия.

Я хотел познать тайну слова. Я хотел взглянуть в мистерию слова с другой, иной, внутренней, тайной сокровенной стороны. Я хотел понять и прочувствовать, как смыслы и слова, сплетаются в своем тайном танце, творя вселенную смыслов. Я уже знал, что кроме слов и Слова нет ничего. И мне нужна была предельная тайна – тайна слова. Гораздо позднее, в одном из тайных ритуалов я узнал, что в своих исканиях я «шел с опережением», но об этом – молчание за семью печатями.

Я начал сращивать свое сознание с Ату Иерофант. Проект как и «Проект Венера» должен был продолжаться месяц. Первое что было сделано – это разработан «ритуал слова», ритуал в котором я описывал различные грани и образы этого Ату. Этот ритуал был опубликован в моей первой книге, и хорошо известен сетевым магам. Однако большинство экспериментирующих с ним, в отличии от меня, ждала неудача.

Дело в том, что мало просто торжественно продекламировать текст ритуала как первоклассник на утреннике. Важно чтобы сознание было готово, чтобы количество психической энергии сосредоточенной вокруг этого ритуала было достаточно для прорыва между двумя гранями зеркального стекла бытия и эйдоса. И тогда – все хорошо, тогда, само слово обретает удивительную власть над реальностью, власть которая порой приводит к неожиданным результатам. Так, Маги Ордена до сих пор помнят как во время первого ритуала Юпитера на словах «так отверзни владыка воды громокипящего моря», в квартире без малейших на то причин резко лопнули трубы.

Для призывания Иерофанта, было важно создать внутри себя герметический сосуд. Но поскольку уйти от мира на месяц представлялось невозможным, таким сосудом должно было стать набор из специально выбранных табу – например табу на некоторые слова и выражения, и табу на употребление любых газированных напитков. За нарушения табу как и прежде тело наказывалось порезами на плече.

Современные маги любят смягчать требования «либер егорум», предлагая более «щадящие» виды наказания, типа болезненного щелчка по коже резинкой или сжигания сторублевой купюры. НА мой личный взгляд, это результат влияния бодицентричной цивилизации и ненужный компромисс с самим собой. Кроули сказал что надо бритвой значит бритвой. И такая, достаточно суровая стратегия имела свои плоды. Табу нарушалось всего восемь раз.

Последние три дня месяца, я должен был провести в Уединении, медитируя на Ату Иерофант, делая записи, (которые были воспроизведены в моей прошлой книге) о своих размышлениях, и готовя себя к «срастанию с Ату пять».

В конце второго дня делаю ритуал Регуле, результатом которого становится потрясающий сон, который дает символическую реализацию этого ритуала. Сознание сжигает нетерпение, восторг сдавливает горло, я все ближе к долгожданному осуществлению.

И вот – начались «работы Иерофанта». Вначале – предварительный ритуал Меркурия. В процессе исполнения ритуала не почувствовал ничего, возможно он был излишен, а может быть взаимодействие происходило на бессознательном уровне.

Затем, когда я погасил весь свет, кроме свечей, я начал читать Ритуал слова. Читать, жадно впиваясь мыслью и чувством, в каждое слово, в каждую букву, в каждый звук, который казалось, эхом расходился по вселенной.

Когда закончился текст, я долго стоял в позе пентаграммы, чувствуя, как вибрации энергии идут по всему телу. Затем я лег в круг, образуя классический магический образ человека – пять в одном. Начались различне телесные сигналы, но я понимал, что нужно фиксировать эту позу как можно дольше.

Нет, не было никаких сверхчеловеческих экстазов как в Юпитере или неги, как в Венере. Мягкий, на первый взгляд даже неудавшийся ритуал, на поверку оказался одной из самых важных магических работ. Просто на потоке вибрации я вдруг уловил всего одну залетевшую ко мне сверху мысль – «я даю тебе больше, чем ты думаешь». Я был потрясен этими словами. Через некоторое время я почувствовал, как энергия поднимает мои руки и складывает их надо мной. Время завершения.

Странное дело. В своей жизни я не раз и не два сталкивался с потрясающими воображение воздействиями трансперсонального на сознания. Синхронии, бури, экстазы и ощущение танца на краю бездны. Но здесь – почти ничего. Одна фраза, один звук, спокойный выход. И все как прежде.

И тем не менее, проект иерофант стал для меня важнейшим прорывом и важнейшим достижением цели. Во первых, произошел скачек мысли. Если за время «Зеленой львицы», я почти разучился писать статьи, и как мне казалось окончательно утратил воображение, то только здесь и сейчас, новые мысли, статьи, рассказы, посыпались точно из рога изобилия. Я созерцал вселенную смыслов, и находил параллели и переплетения там, где казалось бы их не может быть. Мысль обрела долгожданную свободу. Каждое посещение собрания Ордена приносило мне новые инсайты и прозрения, развивая которые я писал статьи, делал заметки и совершенствовался «В познании и понимании», в точном соответствии с клятвой Иерофанта.

Я хотел учеников? За кратчайший срок, на меня просто стали обваливаться новые ученики в реальности и по переписке. НА меня буквально обрушился поток новых писем с личными исповедями и вопросами. Иногда этот поток был так интенсивен, что у меня просто не хватало времени всем ответить.

Начался рассвет Касталии. Почти «утонувший», во времена «зеленой львицы», проект, внезапно воспрял, настолько что наш форум по праву стал считать одним из самых интеллектуальных форумов. Мне было дано чувствование слова, способность не просто давать общие объяснения, но проникать в образы предлагаемых на анализ снов, как бы изнутри, интуитивно чувствуя какие слова здесь нужны, чтобы не просто «правильно интерпретировать», сон, но и донести свою интерпретацию до вопрошающего.

Мне казалось это предел, но это не было пределом. Потом, я был назначен ведущим по Арканам Таро, в «Колледже Телема», созданном Орденом как просветительский проект для тех кто не стремится Связать Судьбу посвящением, но желает получать самые точные и реальные знания о Магии.

Воистину исполнилась та единственная фраза которую я услышал «с той стороны» во время Ритуала «я даю тебе гораздо больше чем ты думаешь». Потому что должность Секретаря дала мне возможность о которой я до сих пор мог только мечтать. Я мог помочь тем кто ищет освобождения. И оказавшись между Орденом и миром, я всячески стараюсь помочь тем, кто действительно ищет пресуществления.

Но правда и в том, что я ошибался будто Иерофант не имеет тени. Так не бывает. Любая октава имеет тень. И с Тенью Иерофанта, я столкнулся гораздо позже, в истории с несчастным Эвероном, которая грузом легла на мою совесть. Впрочем с Эвероном виновны были мы оба, но вина не кирпичи, поделить не получится а умножить легко.

И тем не менее, сейчас, я понимаю что проект Иерофант был самым лучшим и самым правильным выбором.

Лилит, Лилит, знал ли я как высоко вознесет меня Ветер посланный Тобой. Знал ли я как прекрасно играют мысли в воздушном потоке? Как прекрасен и каким волнующим является этот причудливый танец тайных символов, и смыслов, что пред разумом открыл Иерофант.

А впереди – следующая инициация, переход на иной уровень. Вторая степень была дана мне через два месяца после проекта Иерофант и через месяц после свадьбы.

Вначале было слово

Вторая степень… Я ждал этого, как глотка воздуха, после того как чуть было не захлебнулся водой. Все слова Мастера сбылись – искушение водами, действительно самое страшное искушение. И оно было позади. Теперь – свобода. Теперь жизнь. Теперь свет и любовь.

Вторая степень есть таинство жизни. И пожалуй этим все сказано. «Солнце сила и ясность взора – для слуг Звезды и Змея». Я до сих пор помню это ощущение солнца нисходящего в сердце. Это мощный, сильный, волевой кристальный поток энергии. Маг. Теперь действительно маг. Не зря, ох не зря, эту степень называли «степень Мага».

Сознание. Ясность. Чистый и волшебный кристалл Воли, как будто усиленный в десятки раз, посвящением. И при этом – есть очень четкое осознание – что это – то что дано, и то что пройдет.

Мир второй степени – мой мир. Это как если бы на вашу машину вдруг поставили турбо двигатель, да так что со старта сразу на третью передачу. Мудро, очень мудро выстроена ритуальная система ОТО. Время между посвящениями – не меньше года. Будь ты хоть Гений мысли и магии, но пока не проживешь год в одной степени, посвящения в другую вам не видать. И это правильно, глубоко, сокровенно, подлинно правильно. Ибо чтобы сошли маски, чтобы все бессознательное вышло на поверхность нужно время.

Касталия. Проект который я создал уже несколько лет назад, но только сейчас, мог посвятить ему все силы. Фундаментом для Касталии было наследие трех (с тех пор триада стала Тетрадой поскольку в основу Касталии как вдохновитель была добавлена Мартиэль), А именно Германа Гессе, который и обозначил касталийский идеал в романе «Игра в бисер», Алистера Кроули, создавшего совершеннейшую символическую систему «Таро Тота», и разработавшему кратчайший путь духовной трансформации и Карла Юнга, кому удалось перебросить мост между оккультным и научным.

Гессе удалось создать невозможное, в своей фантазии он показал живой идеал, чистого мышления. Мышления «свободного от вожделения результата», ведь истинным качеством игры, было не выигрыш, но сам процесс, красота смысловых и символических спряжений, во имя красоты процесса.

Юнг с его теорией архетипов был той интеллектуальной опорой для Игры в бисер, Кроули – его религиозно символическим выражением. Символы – вот подлинная реальность, «незримые грани, что незримо делят мир», Эйдосы, что творят реальность. Это так просто, и вместе с тем невыразимо сложно, ибо из сотни тех кто на словах знают о первичности символа, от силы несколько человек действительно это пережили.

Но более того! Символы которые провозгласил Кроули основой Нового Эона, с тех пор встречаются в искусстве повсеместно. Несколько лет общения со Смитом и глубокого погружения в самые разные грани культуры, сейчас, на второй степени дало свои всходы – я получил своего рода эзотерический ключ к пониманию творчества. Символы Нового Эона повсюду, нужно только уметь узнавать их, понять закономерность их проявления, и просто отбросить привычные условности.

Таким образом, работа второй степени, на которую были даны мне силы, имела несколько векторов направления. Во-первых, моей задачей было провести четкую параллель между системой Юнга и Кроули. Это – фундамент, ноу-хау, основа Касталийского мировоззрения. Маг без психологии рискует стать невротиком видящем за каждым насморком магическую атаку, психолог без магии рискует выхолостить себя и поставить психологию на службу Иалдабаофу, с его прокрустовым культом нормы. Поэтому, одной из первых задач было написать работу которая позволила бы связать Юнгианское и Телемитское наследие.

Надо сказать, что первые черновые попытки проведения параллелей я делал уже на первой степени. Но тогда, захваченность иллюзорными страстями, не позволяло всецело посвятить себя работе мысли, и черновая работа «Параллельные прямые» прямо скажу была весьма ограничена. Но основную идею я понял еще тогда – Индивидуация Юнга и Великое Делание Кроули по структуре это одно и тоже, но выражающееся немного разными словами.

Самое удивительное, что в вопросах «Великого делания» Юнг гораздо радикальнее Кроули! Казалось бы – должно быть строго наоборот, Кроули – шокирующий экспериментатор-радикал, Юнг – человек академической науки. Но суть в том, что если Кроули предлагает последовательную ритуальную систему со своими символами, знаками, ритуалами, которые позволяют адепту постепенно подниматься по древу своей души, то правильно понятый Юнг – это освобождение бессознательного, и своего рода «прыжок в хаос» собственных бессознательных форм с самого начала. Внешне параллель телемы с юнгианством как бы делает Телему более «солидной» в глазах внешнего наблюдателя, но внутренне это в известной степени «радикализирует» телему, требуя от практика каждый день заново открывать уже некогда открытые истины. Соединение Телемы и Юнга дает ядерный коктейль который позволяет в кратчайшие сроки реализовать малую мистерию.

Работа «между Юнгом и Кроули» была первым исследованием написанным мной на второй степени. Признаться я ожидал активной полемики к которой я был полностью готов – в работе приводятся ТЕКСУАЛЬНЫЕ совпадения. Однако полемики не последовало – очевидно в современном дискурсе, идеи сами по себе уже не могут вызывать какой либо сильной реакции.

Еще одной задачей которую я поставил перед собой, это вывести понимание символов Арканов Таро на принципиально иной уровень. При всем изобилии литературы по Таро, 95 процентов сводятся либо к воспроизведению очередных раскладов, (хотя строго говоря, сколь либо сложные расклады при прорицании на Таро и не требуются – достаточно ввести себя в состояние молитвенного почтения к САХ и просто говорить с Таро, прося прояснить разные грани актуального вопроса), либо фантазиям относительно Атлантов и Махатм. Серьезных аналитических исследований в этой области очень немного, первенство здесь справедливо принадлежит Алистеру Кроули, который дает наиболее широкий взгляд на Таро, но проблема в том, что для понимания текстов Кроули нужны немалые специфические знания по Кабале.

Даже любимый мною Хайо Банцхаф, чья работа «Таро и путь героя», стала по достоинству признанным шедевром тарологии, начинает путаться, когда речь идет о Таро Кроули, выдавая порой совершено произвольные соответствия.

В своем исследовании Таро я оттолкнулся от следующей идеи. Если Колода Таро представляет духовный космос и лучшим образом структурирует изначальные архетипы, следовательно посредством арканов Таро можно «написать» и «прочитать» любой духовный опыт человечества. Следовательно, самым лучшим образом будет «прочувствовать» каждый Ату и посредством различных поэтических, литературных и музыкальных аналогий, позволить читателю создать своего рода «смысловое поле» которое позволит приблизится к пониманию Ату, и даже задействовать тот или иной Ату в своей психике.

Конечно должен признать, что работа предпринятая мной, это только начало. Волею Лилит и Ветра мне выпала честь открыть новый вектор знаний, но этот вектор еще нуждается в серьезной разработке.

При чем наиболее подлинный результат «выражения Аркана», к моему удивлению получался у тех, кто и не пытался выразить Аркан и даже понятия не имел об этом. Все попытки сознательно использовать Архетип, обычно кончались ничем или были бледнее – скажем стихи Соловьева о Вечной женственности, и те же мотивы в творчестве БГ на много порядков больше выражают Ату Верховной Жрицы, нежели рассказ Макса Фрая, из книги «78».

В этом отношении Таро стало своего рода «клеем» соединяющим самые разные направления мысли. Очевидно что нет «плохих» или «хороших» жанров как нет плохих и хороших Арканов. Тяжелый металл и эстетика Кубизма проходят у нас под знаком Башни, «Полет Валькирий» наиболее совершенно выражает Ату Дьявол, а какая нибудь «музыка на воде» или гимны Высшей женственности – Ату Верховная жрица.

Карта Таро, оказалась прекрасной системой Навигации по миру искусств, и уже сейчас в разговорах на Касталийском форуме, всякого кто рекомендует новый фильм или книгу просят приблизительно (поскольку стопроцентная точность здесь невозможна в силу разницы восприятий), указать те Арканы которому оно на взгляд рекомендующего соответствует. Арканы стали уникальным символьным кодом, позволяющим передавать не просто интеллектуальную информацию, но информацию о состояниях психе, при чем в перспективе возможна очень тонкая дефиниция.

Следующей важной задачей стало для меня написание автобиографических эссе. На тот момент «История одного анализа» была давно написана (это один из самых ранних текстов), но к нему явно требовались дополнительные материалы. Автобиографичность преследует две цели – во первых, знакомит читателя с фактами выходящими за грани привычного, что называется напрямую, а во вторых формируют фундамент для Новой искренности. Идеал Касталии – способность аналитично исследовать самые темные и самые неприятные части самого себя, настолько что все это может стать темой для разговора. И здесь никакие «проповеди» действовать не могут – нужен только личный пример. Но целостную автобиографию, которую вы и читаете, я смог написать только на четвертой степени, которая представляет своего рода «выход за круг».

Наконец еще одной задачей стало создание интеллектуальной базы для Телемы в соответствии с требованиями сегодняшнего дня. Что Такое Телема, каковы основные Божества Телемы, в чем заключается Магия Телемы, а самое главное, вопрос который часто теряется за деревьями практических деталей – каково мировоззрение и мироошущение Телемы. Иерархия, власть, слово, сексуальность. Вопросы так просты но вместе с тем, именно с этих вопросов по сути надо начинать. Во времена Кроули, уровень культуры был так велик, что все это можно было оставить подразумеваемым и самоочевидным, как скажем для культурного человека начала века, очевидно, что говоря о «жертвоприношении ребенка», Кроули дает ссылку на «символы трансформации» Юнга, где оное жертвоприношение это аллегория преодоления инфантильности и уничтожение в себе детской идентичности. Увы, для современного человека, здесь есть опасность понять эти строки буквально.

Важнейшей задачей для меня было представить Телему, прежде всего как ценностную систему, а уж потом, для тех немногих кто почувствовал ЗОВ, систему магическую. Потому, другой гранью моей задачи, было вычленение телемитского символизма из самых различных произведений искусства 19го и 20го Века, от поэзии символистов до русского рока, даже там где их поводники и понятия не имеют что за силы стоят за откровением.

Удивительное дело – очевидные символы и идеи не замечаются. И ладно бы только читателями – зачастую сам автор понятия не имеет о том глубинном тайном символизме который он же и воспроизводит. Одним из характерных примеров такого рода, является некогда культовая Книга Элхе Ниеннах «Черная Книга Арды», где символы телемитского вектора – Звезда, Мелькор-Люцифер, восстающий против слепого демиурга, инициация, Змея как символ мудрости, представлены абсолютно медиумически без понимания их связи с гностическим и телемитским вектором. А между тем именно Символы, а в особенности символические констелляции является первым признаком смены Эона. Трансформация этики – вторым. Имея эзотерические ключи это так же легко как сорвать изображение котелка со стены дабы обнаружить тайник, но без ключей, догадаться что тайник может быть настолько на виду невозможно.

Первое, и важнейшее изменение в символике, это изменение вектора от «совершенства» к «целостности», от идеала уничтожения «зла», к идеалу «интеграции Тени в новой Самости». Для человека живущего только в свое время, немыслимо оценить, насколько этическая парадигма изменилась по отношению скажем к тому что было сто лет назад. Сознание наконец то доросло, чтобы не абсолютизировать понятия добра и зла. Агент Смит в конце третьей части оказывается не отдельным существом, а Тенью Нео, в фантастике от Урсулы Ле Гуин и Желязны, до нашего доморощенного Лукьяненко, красной нитью проходит одна идея – нет абсолютного зла, есть разные грани кристалла. Наконец, раз за разом из бессознательного всплывает идея, о скорейшем эволюционном скачке человечества, борьбе «старой и новой формации». Консерватизм и догматизм старых, инстинктивных программ, власти и иерархии противостоит новым росткам Иного. Это уже не романтизм, старое и новое здесь отличаются не только ценностными ориентирами, и только в малой части таких произведений (например в «Гадких Лебедях» Лопушанского) это новое гибнет – напротив, в большинстве случаев, оно прорастает не смотря ни на что.

А как быть с идеей детей Индиго? Впрочем мои исследования говорят, что миф индиго на 90 процентов спекулятивен, а те бредни которые порой пытаются протащить под прикрытием «индиго» заслуживают только жалости. Но оставшиеся 10, являются чистой правдой. И этого достаточно, чтобы утверждать – нечто происходит.

Правда это нечто может рассматриваться только в проекции на Эоны. Сейчас, во время межмирья, старый эон еще не совсем умер а новый не совсем родился.

Конечно никто не знает, что все это происходит потому, что всего то сто с лишним Лет, силы нового Эона решили проявить свое слово, и перевести человечество в иную плоскость. Безумную и аморальную для сторонников старой, но живую и свободную, для тех кто уже успел испить этой живой воды. Кроули оказался одним из первых носителей этой новой Парадигмы, хотя конечно он был далеко не единственным. От некоторых символистов серебряного века, до писателей фантастов, я прослеживал серебряную нить соответствий. Разве не прекрасен «Конец детства» Артура Кларка с его финалом космического человечества играющего в разрушение? Разве не очевидны эзотерические смыслы в «Жертвоприношении» Тарковского, где немой ребенок (Гор бог нового эона изображается немым), прыгает на своего деда сверху, оглушив его, после чего начинается ядерная война. Конечно Тарковский не знал. А зачем обязательно знать? Кто знают очень редко могут создать последовательную картину символики (правда есть и исключения типа «Бесконечной Книги» Михаэля Энде и фильмов Алехандро Ходоровского). Надо – видеть.

Поэтому, для меня стало ясно и очевидно – Телема здесь и сейчас уже распространяется по реальности. Уже идет духовная брань, там где никто этого не знает. Не случайно Тоша, создатель «Кхунты йоге» говорил о «следовании Дисе», то есть «не делать ничего кроме того что действительно хочешь», не читая ни Кроули ни Рабле. Идеи воскресают и захватывают мир.

И главная сила Телемы в том, что она дает Таинства и Ритуалы, практика которых приближает глобальный конец детства. И высочайшим из таинств Телемы, является Гностическая месса.

Поэтому помимо работы мысли, которая наконец-то вошла в свое русло, важнейшей задачей стала личная практика. Служение. Регулярное служение гностической мессы. Регулярные ритуалы уединения. Жесткое исполнение всех обязательных ритуалов рекомендуемых Кроули.

Существует несколько уровней связи с Традицией Телема. На предворительном уровне мы говорим не о телемите а о качествах которые необходимо иметь Телемиту. Прежде всего это страстное желание «сидеть на двух стульях» то есть быть одновременно во всем сиянии мира логоса и во всем жаре мира эроса. Чисто плотский человек не нуждается в духовном по определению, чисто духовный скорей всего уйдет в монашество или в лучшем случае теософию, но когда речь идет о крайнем напряжении противоположностей это означает потенциальную возможность вхождения в традицию. Так же, в Телеме будет иметь успех только тот кто действительно желает «отбросить ложную форму», мучительной занозой ощущая границы ложной идентификации.

Интересно, что среди Телемитов часто ведется дискуссия о «телемитах не знающих что они Телемиты». Поскольку Кроули создал свой список «святых», следовательно человек может достичь полноты реализации и вне границ телемитской традиции, однако в традиции это сделать гораздо легче. Конечно список канонизированных святых на мой взгляд далеко не полон, кроме того и в наше время мы можем привести немало примеров такой реализации. Например БГ или Мартиэль.

На самом первом уровне, вхождения в традицию, человек знакомится с мировоззрением Телемы (желательно с комментариями «Полета змея») и говорит себе — «черт возьми, это действительно откровение». Здесь происходит интеллектуальное принятие закона, еще не требующее вхождения в традицию. Человек просто разрушает ложные мифы и Живет в соответствии с двумя основными принципами.

Следующий уровень связи с традицией мы можем назвать «семантическим уровнем». Здесь человеку уже мало просто принимать интелелктуально, появляется потребность в единомышленниках, общении, начинается то что я называю «смещение семантического контура», когда жизненные события начинают для себя кодироваться в символьной системе Телемы, а Таро Тота приобретает особое значение.

Абсолютное большинство на этом и останавливаются, поскольку для перехода на следующий уровень нужно страстно желать «отбросить ложную оболочку» и чувствовать, что это «отбрасывание» возможно только через магическую практику. Поэтому следующий уровень, это начало магической практики Здесь Телема становится не только способом быть собою сегодняшним но средство создать себя завтрашнего, Телема становится системой ТРАНСФОРМАЦИИ. Первое выполненное МРП а лучше Звездный Рубин, становится Рубиконом.

На религиозном уровне человек ищет возможности принять крещение в Гностической церкви. Этот уровень характеризуется ПОЛНЫМ разрывом с христианским эгрегором на кармическом уровне, и одновременно с этого уровня прекращается какая либо ненависть или раздражение на христианство, которое порой свойственно неофитам. Настоящий телемит с уважением относится к традициям прошлого и с интересом изучает их, как христианин изучает античные мифы. Здесь – точка разрыва – до этого, путь шел во многом «от противного», здесь это прекращается.

Это уровень Бхати, Телема становится в большей степени Традицией Любви, нежели Традицией Бунта, хотя и сам бунт (который является условием выживания в современном антитрадиционном мире) окончательно не уходит, но утончается, переходя на гораздо более тонкие уровни.

Наконец, самым высоким является Инициатический уровень, когда кандидат получает посвящения, и уже тем самым всей душой входит в горнило Великого Делания. Этот уровень начинается с принятия первой степени ОТО.

Посвящение – точка невозвращение, затрагивающая такие модальности индивидуальной монады, что даже уйдя из традиции и забыв её связь остается, и продолжает оказывать влияние. В этом смысле переход на пятый уровень должен быть ПРЕДЕЛЬНО ПРОДУМАН каждым задумывающимся об этом шаге. Можно сменить этику, можно прекратить магическую практику (хотя тут ломать уже будет), можно с ОГРОМНЫМИ кармическими потерями сменить религию — это бывает.

Но инициация не может быть снята в принципе. Может быть только отделение от сакрального источника, потеря связи с традицией в этом воплощении, так словно монада оказалась на целое воплощение в чем то вроде карцера. Но даже в этом случае, если мы принимаем концепцию реинкарнации всерьез, мы понимаем что трижды отпавшие и потерявшие возможность связи с традицией в этом воплощении бессознательно будут искать Традицию и потом. Поэтому кандидата вступающего в ОТО обычно наоборот стараются отговорить, убедить, что вполне достаточно быть хорошим другом Ордена, и что вступление в ОТО это больше ответственность, чем привилегия.

Я не сомневался. Это самое главное. Конечно сомнения рожденные ложной информацией вполне понятны, затем и занимаемся просвещением. Но сомнение в своей мотивации является поводом отказа от посвящения.

Итак, вторую степень я всецело посвятил себя миру мысли. Но не только, далеко не только. Огромное значение имела практическая магическая работа, и прежде всего – регулярное служения таинства мессы, которое наконец я получил возможность служить.

Месса. Величайшее таинство в жизни Телемита, точка встречи ограниченного сознания с бесконечностью. За четыре года в Ордене от прихожанина я поднялся до официально рукоположенного жреца, но сколько бы месс не было позади, каждый раз как первый. Храм открыт. Собравшиеся в небольшой комнате, чудесным образом обращенной в храм, замерли в ожидании святого таинства.

Верую в чудо мессы… Через секунду появится Она… Жрица, владычица, королева, та, что с первых слов объединяет в себе неистовую страсть земли и утонченную нежность небес. «Земля и небо приветствуют вас» – вот слова, воплотившие всю полноту Нового Эона в одном отдельно взятом явлении богини.

Начинается мистерия, знакомая каждому из участников до малейшего жеста. Мистерия, которая каждый раз открывается в своей новой, удивительной грани. Она сочетает в себе строгость и определенность каждого жеста и слова, но при этом у ее творцов явлена абсолютная свобода, подлинная свобода, в отличие от той лжесвободы, которую представляет аморфный хаос периферийных оболочек современного мира. Каждый из постоянных участников таинства помнит разные мессы — страстные мессы Бабалон, туманно окутывающие лунные мессы или пронзающие солнечной энергией мессы Отца нашего Логоса. Строжайший канон, определяющий каждый жест и при этом абсолютная свобода. Были мессы, несшие в себе нежнейшую энергию небес, а были – неистовые и страстные мессы подземного фаллоса. Каждое слово, каждый жест определен и каноничен, при этом каждый раз месса несет немного другую, неповторимую энергию. Никогда за всю историю святого таинства не было и не будет двух одинаковых месс.

Здесь и только здесь Дионис и Аполлон, страсть и форма, находят примирение. Месса есть взаимодействие двоих, таинство Великого делания. Как писал один Телемит первый раз увидевший таинство «рай для телемита – вечная месса».

Нюит и Хадит, Терион и Бабалон, Мужское и Женское именно здесь рождают высочайшую мистерию алхимического союза. Остальные религии, отчуждающие женщину от святого таинства, остаются лишь каноном, лишь мертвой формой ритуального благочестия, и не более. Только священнодействие выполняемое двумя, и переданное третьим имеет силу в новом Эоне.

Я горд что я русский прежде всего потому, что текст гностической мессы Кроули писал, когда проезжал по России. Рассказывают, что он приходил в восторг от великолепия русской архитектуры и страстного неистовства русской души, вечно ищущей объединения двух начал. Как прекрасно и вдохновлено было эссе Кроули «Сердце Святой Руси». Когда Кроули ехал по России, лучшие российские символисты писали свои поэмы и эссе в этой единственной цели найти объединение. Как это значимо — корона теургии была создана у нас, в России.

Господи, как же несправедливо и парадоксально современное поле смыслов и значения. Юлиус Эвола, который считал славян чуть ли не полуживотными и недочеловеками, для современных националистов стал чуть ли не кумиром и идолом, а Алистер Кроули, один из немногих иностранцев восславивший страстный и неистовый дионисийский дух нашей страны в своем «Сердце святой Руси» до сих пор ассоциируется у одних с сатанизмом, а у других с фашизмом, от которого сам же Кроули и пострадал. Бред, безумие, абсурд, но переломить это в сторону здравого смысла почти невозможно.

Будучи в России, Кроули посетил два города — Москву и Нижний Новгород. Около двух лет назад мне выпала огромная честь первым отслужить святую мессу на нижегородской земле. Многое изменилось с тех пор, но только не служение святого таинства — оно воистину соединяет время серебряной нитью.

Ритуал занимает около часа, пока все присутствующие, соприкоснувшиеся с таинством, не получат свое причастие. Дьякон объявляет храм закрытым, и все покидают комнату, неся в себе частицу несотворенной свободы. «Нет ни одной части меня, где не было бы бога», утверждает каждый прихожанин соприкоснувшись с тайной искрой иного бытия.

21 июля 2006 года. Поезд дальнего следования Москва — Запорожье. Мы с моей возлюбленной супругой, которая послана мне самой владычицей Бабалон, едем в Харьков, и наша главная цель — отслужить мессу. Первую мессу на Украине. Вот именно о таком я мечтал всегда — о свободном и радостном служении принципам Света, Жизни, Любви и Свободы. Принципам Телемы. В тамбуре я наспех выполнил вечерний Тум заходящий, и пока моя возлюбленная Жрица на нижней полке разучивает Ритуал Звездного Сапфира, которым надо овладеть на этой степени, я начинаю читать купленную накануне книгу.

Так мы проводим нашу вторую степень. Время рая. От странствия к странствию, с рюкзаком алтарных принадлежностей, готовые сорваться в любой город, есть братья и сестры готовы предложить нам храм.

Так в интеллектуальных исканиях и странствиях по стране с копьем и чашей в рюкзаке, прошла вторая степень.

Порой правда случались неожиданности. Даже неприятные казусы. Например, об одной такой неожиданности, когда меня попытались «атаковать магически» я хотел бы рассказать поподробнее.

Самая интересная, самая приятной для меня частью работы Секретаря Ордена – это работа с кандидатами. Что заставляет человека, становиться на путь посвящения? Далеко не каждый способен честно ответить на этот вопрос не только другому, но даже себе. А между тем эта мотивация и является главным критерием пригодности или непригодности кандидата.

Есть избранные. Те кто услышали зов. Те кто в духовных метаниях между плотью и духом, распятые на предвечном кресте тепла и света, желали сохранить обе стороны. Те кто не могут удовлетвориться ограниченными «только мужскими» и «только женскими» формулами монотеизма с одной стороны, и природных культов с другой. Те кто понимают – нужно соединение, нужна трансгрессия, нужен третий элемент. Для таких Орден становится своего рода «миром госпожи Евы» из «Дамиана» Германа Гессе, поэтому одним из советов который я даю кандидатам это ознакомится с этой книгой.

Есть другие избранные. Те кто отчаянно желают отбросить форму ложного бытия. Те кто подобно мне когда то, более всего на свете желают избавится от «жала в плоть» Занозы, и потому ищут традицию в которой можно пробудить силу трансформации. Разрушить ложную форму, и неважно что там за ней. Здесь важно именно отсутствие каких либо надежд, сродни тому что описано во второй части. Те кто понимают что старое эго обречено умереть, но жаждут этой смерти более чем всех даров мира.

А есть те кто идут, из самоутверждения. Те, кто рассчитывают что членство в Ордене даст им дополнительный статус, которым они хотят укрепить свою персону. Есть те кто ищут Ордена, как и вообще идут в эзотерику чтобы убежать от себя. И наконец есть те, кто оказались обмануты тем мифом, который создан вокруг Кроули. Когда Кроули эпатировал публику, сообщая о несуществующих Оргиях или называя себя Зверем 666 только для избранных расшифровывая что 666 это число солнца, а его протест против Христианства идет из эллинского, солнечного полнокровного и полнострастного бытия, он рассчитывал отпугнуть от своего учения определенную категорию недоэзотериков, поверженных «благопристойностью». Умный, сам изучит первоисточники и сделает выводы. Дурак и ханжа испугаются сразу.

Расчет Кроули был безупречен в свое время. Но думал ли Кроули, что в эпоху постмодерна именно его «страшная маска» которую он надевал чтобы испытать просителя, и только лучшие, те кто свободны от предрассудков системы, те кто не боялись и изучали первоисточники сами, окажется для определенной категории «самым привлекательным». Сколько кандидатов начинали свое письмо с того что «мы хотим быть последователями Кроули потому что он поклонялся Сатане и Белиалу», стирались не получая ответа. Забавно. Даже смешно.

Иногда не удается сразу понять кто тебе пишет. Тогда нужно время. Игра в декаданс или алкание Иного. Тогда нужны личные встречи. Вопросы. И самое главное это даже не то как хорошо подготовлен кандидат, а та интонация, в которой идут ответы.

Но иногда, на спокойной работе с кандидатами, случается и вовсе экстремальные ситуации, которые могли бы стать хорошим сюжетом для эзотерического триллера.

В тот день мне была назначена в общем то заурядная встреча с очередным кандидатом. Пришло трое. Два молодых человека и женщина с немигающим взглядом. Стоило мне поглядеть на нее, почему то сразу мелькнула ассоциация – Ассая Шотокалунгина. Хотя себя она предпочитала называть куда с большей скромностью, именем одного из главных богов скандинавского пантеона.

Для разговора мы пошли в Кафе, где принимать кандидатов стало доброй традицией. Почти с первых слов стало ясно – не подходят. Не подходят, потому что находятся в совершенно другом темпоритме, другом ощущении бытия. Но одно дело Орден, а другое – внешние проекты Ордена, например Колледж Телемы, в котором может учиться любой кто пожелает.

«Ну», сказала «Асая», покажите-ка мне свою магию. Чего вообще вы можете, давно интересно было посмотреть на магов Тамплиеров». «и чего она может увидеть», мелькнула у меня ироничная мысль, но время было как раз к вечеру, солнце садилось за горизонт, и мысленно, простроив каждый образ, я сделал стандартный вечерний Реш.

Внезапно, по окончанию внутреннего ритуала, я почувствовал нечто, что можно определить как странное жужжание некоего внутреннего зуммера. Я перевел взгляд на собеседницу, которую я уже мысленно называл Асаей. И тут я увидел странный образ. Двое мужчин воспринимались как своего рода «батарейки» подключенные к ней. Она счелкнула пальцами одному и другому жестом, который казался отработанным до мелочей. Это походило на отлаженный ритуал, который делался не раз и не два, так что в нем ничто не казалось искусственным. На её молчаливое «ну», каждый из них, точно опережая сознание каждый выдал рубленную фразу – «энергия ветра», сказал один, «синий цвет» — сказал другой.

Надо сказать я был удивлен. Потому что знак Шу, это бог Ветра, образ связываемый с вечерним реш – солнце заходящее в синеву, а тактильные ощущения во время знака Шу, который я делал мысленно, следовательно ничто не могло дать им подсказку. «Реально видящие», мелькнула мысль.

Разговор продолжался еще полчаса, и отвечая на вопросы, я чувствовал, что меня как будто накачивает энергией. Я буквально раздувался от ощущения силы которая казалось беспрепятственно проникала в меня.

Как оказалась эта накачка была своего рода «наживкой на рыболовном крючке», ибо стоило мне дойти до поезда, я почувствовал что сознание проваливается во тьму. Усталость была такая, словно я несколько часов таскал мешки с песком, и даже больше, но самое удивительное что еще несколькими минутами раньше я абсолютно не был усталым, напротив – сегодня я чувствовал себя на редкость свежим и отдохнувшим.

Проспал я где то часа три, так что проснулся, с редкостной ломотой во всем теле, где то на подъезде к Калуге. Странное пробуждение – как будто кто то толкнул меня, со словами «просыпайся, а то будет поздно».

И всего через минуту после пробуждения раздался звонок. Звонили сегодняшние «кандидаты», а точнее Асая собственной персоной. Я никогда не отличался мнительностью, и не склонен рассматривать каждый насморк как «магическую атаку» — частая проблема для тех кто живет в мире магии. Но сейчас явно была та ситуация когда я стал жертвой атаки. Асая, стальным голосом потребовала чтобы я дал телефон штаб квартиры Ордена, якобы ей срочно нужно переговорить с главой Ордена. В первую секунду, я уже почти собрался ей его сообщить но потом как будто помимо сознания, пришел импульс – нельзя.

Я вежливо отказался, сказав что сначала должен переговорить с руководством, а к сожалению могу сделать это только дома – деньги на моем телефоне были закончены и он мог только принимать звонки, но не звонить. Я повесил трубку, и очень четко почувствовал, что в моем мозгу ворочается нечто чужеродное и явно враждебное. До сих пор, ничего подобного мне испытывать не приходилось, одно дело, когда ты имеешь дело со своими неврозами и комплексами, и совсем другое – ощущение чужеродной психической структуры которая чужеродна полностью. Если бы я вовремя не проснулся, наверняка моя воля была бы полностью подавлена, но так же очевидно, что регулярная духовная практика создала свой уровень защиты.

Борьба между «паразитом» и Эго продолжалась некоторое время, до того как я оказался дома. Факт «атаки» уже не представлял никаких сомнений, поэтому сразу с порога я переоблачился в мантию и произвел ритуал Регуле, ритуал который рекомендуется практиковать всегда когда нужно подключение эгрегора.

С первой же начерченной пентаграммы, я почувствовал что то вроде «шипения». Духовное пламя Звезды Царей легко сжигало все враждебные паразитические «подключения». Как будто горящим факелом ткнули в паутину и паутина сгорела за несколько секунд. Регуле делает Мага недосягаемым для любого уровня магических Атак, при условии, что он вовремя успеет его сделать, а для этого нужно хотя бы дойти до дома, ибо астральное регуле гораздо слабее.

Признаться мне до сих пор интересно что почувствовала колдунья с её двумя яйцами на том конце провода? Возможно – ничего, и пламя Звезды Царей просто пожег паразитов, не тронув атакующих. Телемитам запрещено быть мстительными не из за морали – просто ненависть как и любовь создает СВЯЗЬ. А лишние Связи стоит ликвидировать, так что мы не мстительны. А возможно, гневное пламя, изрядно подпалило хвост не в меру самонадеянной девочки.

Магическая сила – вещь очень серьезная, и играть с такого рода «атаками» еще и на человека потенциальной силы которой вы не знаете, очень глупо. Настоящий Телемит никогда не будет атаковать первым, но если уж кто-то позволил себе глупость атаковать Телемита, регуле будет тому единственным ответом.

Асая, с её двумя «батарейками» исчезла. Разве что после произошедшего, на мой мобильный пару раз приходили «странные» звонки, где некто дышал в трубку, и явно пытался «протянуть паутинку» через голос. Хотя возможно последнее, мне только показалось, ибо уж слишком слабые были эти «паутинки», так что во время и после звонка было вполне достаточно крутануть маленький синий шарик вокруг телефона.

Сексуальная магия.

Об этом надо говорить отдельно. Телемит не может достичь полной реализации будучи одиночкой. Нужна пара, нужна Шакти, нужна женщина которая имеет такой же уровень понимания как и мужчина, ибо сексуальная магия, есть одно из высших таинств, в которых работают двое. И если у черных магов, женщина является не более чем инструментом, то для телемитской магии, партнерша сама должна быть Магом и равным партнером.

Из всех магий самым могущественным, и самым древним видом магии, является сексуальная магия. Поэтому если в других традициях, адепт может реализоваться один, в Телеме, Маг без пары всегда будет действовать на треть своей силы.

Поэтому, все Телемитские пары рано или поздно приходят к необходимости личной парной практики. Это может быть либо разработка своих ритуалов, либо адаптация Ритуала Звездного Рубина в эротическую форму.

Есть одно важное уточнение. Сексуальная магия должна использоваться только для достижения духовного результата, где принимая божественные формы, адепт восходит к вершинам гнозиса. Страшной ошибкой является попытка профанации сексуальной магии, когда адепт надеется использовать святое таинство чтобы набить карманы. Именно с этой ошибки, началось мое падение на первой степени, чуть было не окончившееся в зубах «зеленой львицы» Венеры.

Когда мы с супругой вступали в брак, мы были убеждены, что проведем личный «Ритуал Пана», сразу как только будет такая возможность, то есть как только природа войдет в летний цикл. Но… Ко второй степени, я достаточно чувствовал внутренние сигналы из центра. А сигнал из центра, почему то давал запрет на «ритуал Пана». Пан не сочетается с Иерофантом, разные Ату, разные грани, разные энергии.

Поэтому самой простой формой сексуальной магии были совместные или личные вибрации формул воды и земли из «Либер Самех». Это дает очень интересный результат, который нет смысла описывать. Здесь важно очень четкое понимание формулы, в сочетании с способностью полностью отпустить себя.

Но со временем, перед моим внутренним взором появился четкий образ Ритуала который должен быть сотворен нами. Перечитывая книги о магическом символизме, я обратил внимание на исключительное значение числа семь. Семь небес отделяют человека от бога, семь стражей, архонтов надо преодолеть, чтобы оказаться в плероме, семь врат проходила Инана, спускаясь в подземный мир, на каждом из отрезков отдавая часть себя.

Наконец, в «Книге 418» у Кроули в первой главе идет прохождение семи планетарных сил, которые необходимо отвергнуть, чтобы открыть святого Ангела Хранителя. Хотя семерка считается счастливым числом и числом полноты, внимательное исследование различного мифологического символизма позволяет так же соотнести число семь с количеством препятствий, испытаний на пути к несотворенному богу. К тому же как уже было сказано, официально, сексуальный символизм связан с седьмой степенью посвящения в ОТО.

Но что за пределами семи врат? Из исследований Джозефа Кэмбелла, мне известно, что существует несколько типов восприятия взаимоотношений человека и бога, низшим из которых является неведение человека, затем состояние «раба божьего», затем отношения сыновства, затем супружество, и затем, на высшем уровне познания, отношения человека и Бога понимаются через метафору запретной любви, сексуального гнозиса.

Таким образом, за пределами семи преград должен быть осуществлен сексуальный гнозис. Совершенно спонтанно, по аналогии с нисхождением Инаны, у меня в воображении появился образ семи покровов Богини, которые она поочередно открывает перед адептом, пока не оказывается обнажена.

Удивительно, но на момент создания ритуала я совершенно не помнил 49 главе «Книги Лжей», в котором изложен практически весь символизм того, о чем я думал. Впрочем, в данном случае криптомнезия очень вероятна поскольку я не раз перечитывал «Книгу Лжей».

Я вспомнил об этом кефлане несколько позднее, уже после проведения ритуала, и нашел в нем все необходимые ключи.

Семь покровов у танцовщицы в гареме, [которым повелевает] ОНО.

Семь имён [у неё], и семь ламп [стоят] у её постели.

Семь евнухов охраняют её с обнажёнными мечами. Кто имеет право общаться с нею? Никто.

В её кувшине для вина смешаны семь потоков крови Семи Духов Бога.

Семь голов у ЧУДОВИЩА, оседланного ею.

Голова Ангела; голова Святого; голова Поэта; голова Женщины, Изменившей Мужу; голова Дерзкого; голова Сатира; голова Змеельва.

Семь букв в её священном имени; оно же таково:

(далее в оригинале следует Печать Семи с именем BABALON)

…Вот печать кольца, которое ОНО носит на указательном пальце; она же — знак на могилах отвергнутых ею.

И вот [её] мудрость: дай тому, кто ‘понимает’, сосчитать число Хозяйки нашей; ибо оно есть число Женщины; число же её —

Сто Пятьдесят и Шесть.

Возможно, подсознательно мной владела эта глава, и я жаждал создать ритуал, в котором жрица, отождествившись с Бабалон, поочередно снимает покрывала, а адепт приближается к ней, пока, наконец, на седьмой ступени не свершится святое совокупление и причастие собственным семенем.

Причастие смешанным вином подразумевает объединение чистоты, духовности, саттвы, символизируемых белым вином, с энергией, активностью, волей к действию – раджас, символизируемых вином красным. Семя жреца, добавляемое в вино, есть самооплодотворение этой новой идеей единства духа и страсти.

Удивительная символическая цельность ритуала поражала даже меня, её создателя, хотя, несомненно, это одно из тех творений, честь создания которого в большей степени принадлежит высшим силам, нежели эго, выступившему их проводником. Тем более, что на 90 процентов ритуал состоит из различных цитат святых книг Телемы, очень органично соединенных между собой.

Дату проведения ритуала мы назначили на 12ое августа, в праздник первой ночи пророка и его невесты. Символизм этого дня очевиден, и для телемита это прежде всего день любви, женщины и богини, примерно то же самое, что для профана означает 8 марта.

Все время перед ритуалом мы чувствовали, будто нас ведет совершенно особая сила, которая желает проявить себя. Испытывая некоторые материальные затруднения, мы боялись, что не успеем в срок с изготовлением семи облачений, но за две недели до ритуала оказались в стране, где ткани стоили в три раза дешевле, чем у нас на родине. Маленькие нюансы, подтверждающие поддержку некой силы, желающей, чтобы ритуал был осуществлен, были в изобилии, и нет особого смысла подробно останавливаться на них.

Уже в процессе ритуала, пока я продвигался по семи ступеням к жрице, появилось чувство очень мощного нагнетания энергии. Сказывалось еще и то, что последние десять дней мы с супругой практиковали весьма особую форму воздержания, связанную с Каррецо, поэтому сексуальное напряжение уже зашкаливало за все пределы. Проявился интересный нюанс – все происходящее воспринималось одновременно в двух ракурсах – изнутри действия и извне, как бы наблюдая самую прекрасную эротическую сцену со стороны. Этот двойной эффект в несколько раз усиливал остроту эротического наслаждения. После, сравнивая свои переживания, мы с любимой обнаружили, что они были практически идентичны.

А потом – ощущение чего-то незавершенного. Мы пытались понять, был ли эффект прикосновения к вертикали или все пережитое относилось только к сексуальному, а не магическому уровню. Нам казалось – мы приблизились, прикоснулись к магической вертикали, но не вошли в неё, не перешли на «другой этаж».

В тот же вечер, немного помедитировав, мы решили принять приглашение друзей и отправились к ним. И только через три часа, прямо в гостях, на нас одновременно снизошло нечто, которое мы сразу определили как последствия ритуала. Мы просто посмотрели друг на друга, посмотрели восторженно-изумленно и произнесли в один голос – «Есть эффект!» Никаких сомнений в том, что ритуал вошел в магическую вертикаль, теперь не было. Интересно, что чаще всего результат ритуала – если действительно удается пробудить архитепическую силу, сказывается не сразу, а через некоторое время.

Это было переживание сбивающей с ног легкости, ощущение того, что в нас вошел ветер небес, путь алеф, аркан Дурак. Мы ясно чувствовали, как умирают наши старые оболочки, иллюзии, бессмысленные наслоения – инерция Луны и Сатурна, иерархичность Марса, корысть Юпитера. Это было потрясающее по интенсивности ощущение чистоты, освобождения от оболочек. Почти одновременно нам пришла в голову цитата из библии: «И дух божий метался над водами». Именно этот дух божий метался в нас.

С точки зрения символизма, результат ритуала был очень логичен. Семь изгоняющих уникурсальных гексаграмм прогнали всю шелуху, все планетарные заморочки, и теперь мы на несколько минут оказались в пространстве пути алеф, в корне воздуха, в аркане Дурак – точке наиболее очищенного и наиболее непосредственного восприятия бытия. Как писал Кроули, эффектом от удачного изгнания должно быть ощущение чистоты. Эта эйфория от нисхождения благодати продолжалась около часа и даже стала воздействовать на тех, кто был рядом с нами.

Но на этом все не закончилось. На следующий день, возвращаясь домой в электричке, я читал книгу о мистериях Афродиты и беседовал с сестрой Н., которая и выступала дьяконом в нашем ритуале. Уже на подъезде, сестра Н. задала вопрос о том, что представляет собой символизм Бабалон. Неожиданно для себя и, в особенности, для неё, я начал впадать в транс – Бабалон присутствовала здесь и сейчас, во мне и вокруг меня. Мое лицо изменилось, я стал хитро хихикать и, в общем, тут было от чего испугаться. Внезапно я, обуреваемый порывом, воскликнул «Бабалон это -…», после чего начал читать формулы воды из либер Самех. По счастью, это была последняя электричка и народу практически не было. Как только я прочитал третью формулу, в нашем вагоне совершено без причин погас свет, и это продолжалось около десяти минут, причем в соседних вагонах, судя по горящим окнам, с той и другой стороны свет был.

«А еще Бабалон – это ночь и темнота», — довольным голосом произнес я. Когда свет включился вновь, мы обнаружили рядом со своими сумками чей-то забытый пакет с фруктами – яблоки, персики, бананы, соки. «А еще Бабалон – это земля и дары земли»… Сестра Н, наблюдала все это расширенными от ужаса глазами, казалось что происходит нечто фантастическое.

Самое удивительное, что эта сила и не собиралась никуда уходить, а интенсивность переживания нарастала все больше и держалась уже более тридцати минут. Восторг стал превращаться в ужас, потому что это ощущение ирреальности не просто не проходило но усиливалось, и только дома, я смог спокойно заснуть.

Быть Учителем.

Чем больше я совершенствовался в теории и практике, чем ближе подходил к третьей степени, чем больше статей было написано а ритуалов выполнено, тем более четко и ясно предо мной виделась целостная система навигации в символическом пространстве. Строго говоря, система навигации, которуя я разрабатывал, вовсе не была чем то «новым», напротив – я учился заново понимать те слова и смыслы которые знал уже несколько лет.

Система рождающаяся из интеллектуальных штудий, была совершенно особым синтезом Телемитской магии, и работой с психикой по Юнгу, но если на второй степени я смог сформулировать фундамент для будущего синтеза теоретически, то чем ближе приближался к третьей, тем больше теория переходила в практику. А практику я разворачивал что называется в полевых условиях. Мне писали – я отвечал. Вопрос – ответ, сон – интерпретация, ритуал – комментарий. Постепенно я стал понимать, что нужно делать человеку чтобы достичь трансформации.

Трансформации может достичь далеко не каждый. Абсолютное большинство людей в принципе лишены «первичной основы» оттолкнувшись от которой можно пройти трансформацию. Но гораздо обиднее то, что те кто имеют такую возможность, в абсолютном большинстве не знают как ей воспользоваться, и «Зов» проходит в пустую, а то и приводит к безумию, поскольку человек не имеет культурной базы для интеграции материала.

Критериев выбора учеников было не так много, но пожалуй основной из них – лютое, яростное и отчаянное желание трансформации. Если этого желания нет, или оно недостаточно сильно, (что чаще) вполне достаточно освоить несколько базовых ритуалов и не лезть в глубины символического.

Чтобы стать моим учеником, человеку нужно было только прочитать определенные материалы. Прежде всего это Книга закона Алистера Кроули, автобиографию Юнга, и культовые романы Гессе «Дамиан» и «Степной Волк». Затем я посылал ему мою автобиографию, чтобы человек мог на примере понять в чем заключается работа с бессознательным и какие силы могут всплыть на поверхность (на тот момент была написана только вторая глава, где изображен процесс трансформации). Прописная истина – учится легче на примере. Самая точная, самая совершенная в своей мудрости формула будь то формулы Гностических Евангелий или других Святых Книг, могут остаться непонятным, если не даны иллюстрации позволяющие понять – как именно оно происходит. Поэтому написание моей «истории одного анализа», это не просто исповедь но учебный материал который по своему уникален – к сожалению прошедшие Магистерий крайне редко охотно делятся ВСЕМИ его гранями, стараясь выглядеть «пристойнее» в итоге искажая картину. Мне повезло, ибо я не только в теории, но и на практике знаю что архетип персоны – великий Иалдабаоф, а «респектабельность суть мировое уродство», как блистательно сказал поэт Георгий Иванов. И в своем отвержении персоны я стараюсь быть максимально последовательным, ибо судья мне не люди, но Лилит.

Как уже было сказано, обучение происходит по двум векторам – Юнгианство и Телема. При чем, в некоторых случаях, я берусь обучать только Юнгианству, поскольку многие поначалу скептичны к «научной достоверности» магии. В большинстве случаев со временем скептицизм преодолевается под напором фактов, однако иногда, человеку, по неясным мне причинам ставится табу на вхождение в Телемитский эгрегор и он занимается только по Юнгу. Однако в нормальной ситуации все таки речь идет о совмещении.

Роль учителя, или точнее говоря проводника тройная – информирование, интерпретация, компенсирование и присутствие. Первая функция заключается в подборе материала для конкретного человека. Одного следует акцентровать на мифах, другого на поэзии, третьего на рационально-научном подходе. Как показывает мой опыт, проводник практически всегда должен занять «компенсирующую» позицию, по отношению к ученику, поскольку любой крен сознания означает нарушение равновесия, а базовой формулой является «Ноль равно двум». Тяготеющего к жестким рациональным конструкциям, следует акцентировать на эстетическом, и мистическом восприятии, а вот мистика напротив, научить быть критичным к материалу приходящему из бессознательного. Если человек достаточно скомпенсирован, подобная стратегия приводит к расширению границ ученика, при чем он устанавливает связь со своим глубинным источником который идет под «слабой функцией», но если крен в односторонность слишком силен часто следует разрыв. Интересно, что в такой позиции, проводнику приходится говорить разным людям разные вещи, и на поверхностный взгляд часто уличает противоречия. Но противоречия иллюзорны, ибо если в загоне инстинктивная часть, надо спасать инстинкт, а если инстинкт довлеет над сознанием, то задача наоборот высвободить сознание. «Правая» и «левая» деспотия похожи не только в политике, но и во внутренней жизни души.

Задача интерпретации тоже не так проста как кажется, поскольку должна идти через два канала. С одной стороны – максимальное «амплифицирование» процесса (сна, фантазии, жизненной ситуации) максимальным количеством аналогий, с другой интуитивное «проникновение» в ситуацию, «как бы изнутри». Особенно это важно в интерпретации сновидений.

Но самой важной частью четырех функций, является четвертая, пассивная часть – присутствие. Очень часто бывает, что для человека, дабы получить малый магистерий бывает достаточно внешнего наблюдателя, на которого временно переносится «фокусировка». Поэтому очень важно избегать каких либо «предвзятых» и «заинтересованных» суждений, оставаясь зеркалом. Думаю читатель помнит сон который, мы привели в начале второй части – задача «исповедовать ослицу», то есть дать нашей наиболее неразумной и бессознательной части Слово, которое становится зеркалом.

Как правило освоение базовых ритуалов происходит параллельно с активным воображением, важнейшей частью которых является рисование мандал. Убедившись в действенности этого метода для активации бессознательного на своем опыте, я стараюсь всячески его рекомендовать. Что же касается «активного воображения», то предлагаю найти три отличия между оным и магическим скраингом.

Если все идет правильно, постепенно происходит кристаллизация «первичного символьного конфликта». Как знает мой читатель по второй главе, у меня он произошел сразу. Но так бывает далеко не всегда. Вообще способность к обучению определяется наличием или отсутствием «первичного символьного конфликта». Этот конфликт выражается в различных двойственных символах, если у меня это были Змея и Цыпленок, то мне приходилось работать с первичными символьными, Чайкой и Крабом, Змеем и Львом, морской волной и пламенем пожара, и некоторыми другими. Каждый раз, каждый конфликт имеет свою неповторимую особенность, свои смыслы нуждающиеся в прояснении, но сама структура этого конфликта неизменно диалектична – две полярности нуждающиеся в соединении.

Итак все в точности как в Алхимии, сначала элементы надо разделить из бессознательного смешения, потом – осторожно начать соединять, так чтобы не произошел взрыв. Формула ИАО, символисткие концепции «первой и второй невинности», Юнговская структура развития «Уроборос-эго-Самость», формула трех мужеств Пауля Тиллеха, являются разными по семантическому выражению, но сущностно идентичных формулы.

Конечно для серьезной работы на таком уровне требуется полная откровенность.

Постепенно, через четыре месяца, полгода или год, а то и больше происходит прорыв. Я называю это «реализацией малой мистерии», поскольку соединение «базовых противоположностей», осуществляет пробуждение Анимы, которая становится «Голосом Самости». Параллель с Телемитской концепцией САХ, очевидна, впрочем по соображениям корректности, здесь я утверждаю только параллель а не тождество.

На моем опыте по крайней мере трое реализовали малую мистерию полностью, и еще несколько человек частично, соединив «некие перефирийные субличности», что дало возможность жить более целостной и полнокровной жизнью. По сути – после реализации малой мистерии «обучение» в классическом смысле прекращается, поскольку Великую Мистерию каждый может осуществить только сам, да и я сам не ведаю дано ли мне будет её осуществить.

Но иногда, после реализации малой мистерии происходит катастрофа. Таковой была история Алистера Кроули и Брата Ахада. Несомненно Брат Ахад был наиболее талантливым учеником Кроули, что не избегло катастрофы. Истории похожая по структуре, но на несколько более малом уровне произошла и со мной. И об этой истории, вина за которую равномерно лежит и на мне и на ученике, я хотел бы поведать читателю. Но вначале – несколько общих штрихов.

Итак вторая степень подходила к концу. Братья и сестры видя насколько прекрасно проходила у меня вторая степень, искренне советовали отложить посвящение в третью еще на год, ибо «умереть всегда успеешь». Действительно – многие не спешат переходить со второй на третью, ибо разница чувствуется тут же.

Но у меня – другая ситуация. Я чувствовал, что Ветер дует в спину. Я чувствовал, что уже сейчас я реализовал вторую степень на все сто процентов, и дальнейшее цепляние было бы перегниванием в ней. Потому – подавая документы на третью степень я не сомневался.

И за пару месяцев до ритуала, реальность опять стала изменяться. Во первых, я получил свое небольшое откровение. В это сложно поверить, но за пару месяцев до посвящения, я написал рассказ, в котором детально воспроизвел некоторые ключевые символы третьей степени. Что это за символы, я конечно умолчу, но факт наличия таковых в одном из моих рассказов, который казалось, не я пишу, но мной пишут скрывать не буду, ибо не зная материалы степени невозможно понять где копать.

И вот таинство. Когда ритуал был закончен, и я медленно приходил в себя после прекрасной церемонии посвящения, я вдруг ВСПОМНИЛ, и пьянящий восторг наполнил меня. Восторг от ощущения единства реальности. Восторг от понимания, что все что происходит – не случайно. Восторг от внезапного как порыв свежего ветра переживания единства всех смыслов, значений и образов. Воистину, таинства Ордена, дали прекрасную возможность жить в знании.

А потом, потом начала действовать сама степень. Вопреки ожиданиям, третья степень оказалась не столь ужасной как первая. Уж не знаю, что помогало более всего – суровая дисциплина, в отношении обязательных ритуалов, или поддержка моей любимой супругой, благодаря которой третьей степени оказалось гораздо легче и приятнее.

Но… Конечно все изменилось. От легкости и изобилия жизни, я оказался в пространстве тяжести и сжатия. Сатурн. Интеллектуальная плодотворность упала на несколько показателей через месяц после посвящения. Конечно я сохранял линию активного делания, но, это было гораздо сложнее. Изменилось все – это как если попутный ветер резко превращается в ветер встречный.

Все оставалось так же как раньше, и в тоже время не так. Это как будто переселился на планету в полтора раза больше земли, ну или земля увеличила силу тяжести в полтора раза. Все получалось как и раньше, но усилий для достижения привычного результата надо было затрачивать вдвое больше. Свинец есть свинец, тяжесть и инерция, но в целом жить можно.

Но главным ударом степени был крах связанный с моим лучшим учеником, человеком которому удалось реализовать малую мистерию в кратчайшие сроки. Совершенный, ясный, природный талант, оказался взорван из за досадного пустяка.

Начну с начала. Эверон, написал мне вовсе не потому что хотел обучаться. Его интересовали фильмы Ходоровского и он хотел создать свой проект посвященный этому режиссеру. Касталия – мультикультурный проект, тем не менее имеющий четкий вектор, в который творчество Ходоровского вписывается идеально. И слово за слово, Эверон начал задавать вопросы.

Эверону было всего 19, он жил на другом краю страны, в городе за восемь тысяч километров, по названием Находка. Провинция всегда ад, но если меня и других калужан спасала близость Москвы, то там, культурная изоляция абсолютна. Плюс – непосредственно для Эверона – необходимость ютится в маленькой квартире с полусумашедшим братом и ничтожными родителями, лишенными малейших зачатков духовности.

Меня сразу покорила та природная ненасытность до знания, которую проявлял Эверон. В этом было что то от «сладострастия познания», он прорабатывал огромное количество материалов.

Но более того. Эверон начал практиковать. Он практиковал истово, самозабвенно, он погружался в асаны по времени вдвое больше чем я, он рисовал мандалы, как когда-то я рисовал их. Символьный конфликт наметился сразу – Краб и Чайка.

Структура очень показательна. Оба – бессильны друг без друга. Краб – изоляционизм, дух помещенный в адские условия формирующий вокруг себя панцирь и чайка – чистый полет в мечтах.

Эверон начал работать с своим мифом. Он действительно хотел освобождения, и единственное что меня слегка беспокоило – его очарованность мифом Александра Македонского в интерпретации Оливера Стоуна. Миф изначально ориентированный на поражение. По Нойманну это «Стадия Борцов», которая как я надеялся будет успешно пройдена.

Эверон проявил незаурядное мужество, дав согласие на публикацию нашей переписки в качестве отдельной «Книге писем» которая размещена на Касталии. По этой книге, каждый желающий может составить представления о путях работы в малом магистерии, а так же найти ответы на те вопросы, которые чаще всего возникают у новичка.

Эверон, с его скептичным, вечно сомневающимся умом, был нужен мне не меньше чем я был нужен ему. Чтобы кристаллизовать мысль, чтобы найти формулировки ответа, должны быть заданы правильные вопросы, не «политкорректные» вопросы задаваемые самому себе, но честные вопросы скептика, почти оппонента, который тем не менее получая разумный ответ, был готов встать над своими сомнениями.

Как я уже сказал Эверон совершил малый магистерий, то есть дошел до уровня Тифарет. Это стало сказываться и на его жизни, первые контакты с другими людьми, первые сигналы.

Проблема была только в одном. Он в Находке, а я в Калуге. Если культурную изоляцию можно было преодолеть, передав ему тот блок информации в музыке кино и литературе, что некогда мы бережно кристаллизовали со Смитом, то чтобы преодолеть изоляцию фактическую нужно чудо. А чудеса, как я думал тогда, бывают в духе, но не во плоти.

Эверон хотел приехать в Москву, хотел пройти посвящения, хотел жить полноценной символической жизнью. Но это – невозможно. Происхождение. Тотальная ограниченность материальных ресурсов. Мы строили надежды на его поступление учиться, но оба бессознательно понимали, что это невозможно. Было нужно чудо, но даже представить какое чудо может поднять его вихрем из провинции я не мог даже представить в воображении.

Но странное дело, еще до вышеуказанных событий, я почувствовал, что когда Эверон начал одержимо делать Регуле, и когда даже до меня эхом стали долетать отсветы Звезды, я почти услышал голос. Чудо возможно. Чудо произойдет. Что может быть более нелепым, чем надежда на чудо в столь безнадежной ситуации? Но действовал архетип, действовала глубинная динамика божественной связки – чудо неизбежно. Вот только сможет ли он остаться собою, после этого.

Чудо звали Черубина. Женщина которая очень серьезно занималась кино, и вышла на меня прочитав мою рецензию на фильм «Возвращение». По её словам, что мне было весьма лестно, во всем Интернете она не нашла более точной рецензии. Поэтому она хотела учиться у меня пониманию символизма, знания которые она надеялась встроить в дальнейшем в свое творчество.

И вот на одной из наших встреч, Черубина обмолвилась, что ей нужен дизайнер и программист для её сайта, который осуществит её замысел. Замысел по её словам ультрасложный, но заплатить она была готова реально большие деньги.

И я встал перед выбором. Один из моих лучших друзей, на тот момент сделавших мне самый лучший из возможных подарков – передал мне архивы Мартиэль, очень талантливый программист, испытывал финансовые проблемы. Мне бы передать этот заказ ему, вытащив его из откровенно бедственной ситуации. Так было бы правильно. Так было бы честно. Но Эверон был не просто другом. Эверон был УЧЕНИКОМ. И этот заказ давал призрачную надежду на его приезд и посвящение. А то и действительно поступит в институт, укорениться. И после некоторых колебаний я пересек их с Эвероном.

Я не буду останавливаться на сложных перипетиях этого заказа, когда порой я хотел задушить Эверона за его ненадежность, а Черубина звонила мне в слезах со словами «он навязывает мне свои идеи». Уже тогда я начал понимать, что Эверон при его колоссальном таланте болен неизлечимой болезнью – гордыней, но упустил этот опасный сигнал.

Однако итог был неожиданен. По переписки, эти двое влюбились друг в друга, и вот уже Черубина оплачивает ему дорогу в Москву, дабы он был её мужем и соавтором (ибо талант Эверона правда огромный) а я разрабатываю фальшивку для его родителей, якобы эти деньги Черубины присылает некая «организация» как «выигрыш в литературном конкурсе», якобы на «срочное обучение».

Я потрясен. Это действительно ощущение невозможного, на моих глазах происходит чудо которое заслуживает стать хорошим художественным романом. Из Ада, из самого дальнего и безысходного Ада, Волею Богов Эверон, едет в Москву. Документы на посвящение поданы, и еще немного и для него начнется жизнь духа. И в своем железном гробу, семь суток, как семь дней творения, Эверон едет в Москву, где его встречаем мы – Учитель и Возлюбленная.

А потом, потом стало происходить нечто весьма странное. Началось с того, что он не отвечал на приглашения. Один, другой раз. Я чувствовал что образуется дистанция но отмахивался от своего беспокойства как от надоедливой мухи. Его глубоко разумные сообщения в сети, стали откровенно истеричными, а под конец опубликовал список интересов в откровенно вульгарном стиле. И этому человеку, прописывающему «некрофилию», «вымазывание фекалиями» и подобны отвратительные пошлости в публичном дневнике Я некогда отправлял записи Мартиэль!? Ярость. Гнев. Я понимаю, что Черубина является автором этой «идеи», что она оказывается не спасителем а агентом деградации. Но слишком

И всего одно непоправимое действие. Я иронично, со всей школой такта Смита в сочетании с ядом его «интересы» в публичном дневнике. Хлестко, ядовито, рационально. И, в минутном ослеплении гнева, я, сам того не подозревая, взорвал ситуацию, так что все читающие разделились на «тех кто считает что Атон прав», и те кто считают что это «нарушение этики Телемы».

Потом, уже после катастрофы, Sorror N пожалуй самая мудрая в Ордене женщина, четко расписала мне всю поднаготную моего гнева. Ревность. Злость на потерю влияния, которая вытеснилась и спроецировалось в «моральное негодование». Потому что вполне достаточно было бы написать все то же самое, но лично, в привате, и катастрофы бы не произошло.

Возможно тогда у меня уже кружилась голова. После того как второй мой ученик, смог осуществить малую мистерию и мы готовились создавать «магическую девятку». После цепочки маленьких и больших побед, я казался себе безупречным. Акела все-таки промахнулся.

Вместо того чтобы ответить так же как и я Эверон начал хамить. Хуже всего, что он нахамил, откровенно пошлыми высказываниями, одной из женщин, которая выступила на моей стороне. Хамство, грубость являются теми качествами которые исключают возможность посвящения в ОТО. А тут, речь шла о ПУБЛИЧНОМ хамстве. Да, говорили те кто, не одобрили мое первое сообщение, Атон не прав, но реакция, действие, она затмевает все.

Еще хуже – что он потом опубликовал мое личное письмо, думая таким образом уничтожить меня. Человек просто не понимал что происходит, и сам уничтожил свою репутацию. Уничтожил так, что при всем желании я уже не мог махнуть рукой и подтвердить свою рекомендацию. Рекомендацию пришлось отозвать, других выходов не было.

Конечно после всей этой череды вульгарности и бравады, я не мог подписывать ему рекомендацию. Не мог, не потому что злился на него, а просто потому что в сложившейся ситуации это было абсолютно невозможно.

Конечно я искренне надеялся, что будет время договориться, подождать, привести его к необходимости Извинений, как за публикацию личных писем, так и за откровенные оскорбления в адрес тех кто выступили против него, вполне интеллигентно. Даже когда все было потеряно, я дал ему единственный адрес, человека, который в отличии от меня вполне мог его рекомендовать. Я же учил его полтора года, учил не только магии и психологии, но прежде всего Культуре и Дипломатии! Бесполезно. Он сам разрушил даже свой последний шанс, раз и навсегда потеряв возможность получить посвящение.

Мучительно унизительно было читать потом его рассуждения после того как стало ясно что рекомендация отозвана, о том как он «чуть было не попал в секту, но в последний момент одумался». Даже для противников следящих за развитием сюжета это было смешно. Неужели он не понимает, как унижает себя таким образом!

С тех пор мы не виделись. Правда через полтора года он все таки объявился в переписки, попросив отправить ему Бергмана «В присудствии клоуна». Великий фильм, найти который не могла даже Черубина, не смотря на все его связи в мире кино. Как выяснилось, теперь он женат, пишет статьи в журнал о искусстве курения и иногда даже свои рассказы. Но посвящение осталось для него закрыто.

Поражение. Крах. Я до сих пор пытаюсь понять логику проведения, логику тех высших сил которые сделали невозможное, чтобы вытащить его из болота, и потом в последний момент «выпустить тень».

А может быть все так и должно быть. И Лилит и Ветер Эверон нужен там где он оказался, а все произошедшее поражение лишь наполовину.

В истории этой виноваты мы оба – я своим публичным обличением, и он – отдавшись на волю пошлости и позволивший себя перейти на крайнее не сдерживаемое хамство.

История с Эвероном оказалась для меня большим ударом. Узы ученика и учителя, серебряные нити духа, рвались как натянутые струны, по живому. Это тесная связь, одна из самых теснейший связей какая возможно, рвется как серебряная струна, оставляя внутри вызженную пустыню. Ему тоже было тяжко, я знаю. Просто силы разыгравшие этот театр были больше чем мы, просто до сих пор осталось ощущение что в конфликте каждый из нас был марионеткой некоей сокрытой силы зла.

Что вышло то вышло. Думаю сейчас, Эверон, оказавшись в паре с красивой и неплохо образованной женщиной (хотя порой склонной к отвратительной вульгарности), гораздо счастливее чем останься он в своем находкинском аду, рядом с безумным братом и пустыми как куклы родителями. Пусть не жизнь духа, но хотя бы жизнь души. И то достаточно. Благословляю. Лети.

Последняя глава.

Третья степень. Мне не повезло, потому что мне пришлось жить в мире Сатурна, до следующей степени, даже не один, а два полных года. Впрочем, так и должно было быть. Случайностей не бывает.

И ближе к концу стало происходить самое интересное. Тяжесть, которая придавила меня к земле и казалось лишила способности к активному действию, постепенно стала превращаться в источник силы. И это была особая, тайная сила, сила Свинца. Если долго носить свинцовые сапоги, тяжело только в начале. Потом – сила. Потом – Магия. Потом – становление. Сатурн – лучший учитель, то что вы получаете от него уже не может быть утрачено или проиграно.

На третьей степени меняется ощущение ритуалов. Это трудно объяснить, но если на второй степени идет реализация вовне, бурная и ничем не сдерживаемая экстраверсия, то здесь наоборот. Долгий взгляд в глубины себя.

Здесь вы спускаетесь в глубины и просто ждете. А это сложнее всего. Ждать – одна из самых изощренных пыток Сатурна – повелителя времени.

Мне казалось, что моя мысль умерла. Я читал свои лекции, но о том что узнал на второй степени и раньше, я редактировал статьи для Книги, но новых статей не появлялось, я брался то за автобиографию, то за художественный роман, то за поэтический цикл, и на всем терпел неудачу – Сатурн сурово давил к земле. Неужели деградация? За время второй степени и первый год третьей, я кажется забыл этот давний страх – страх упасть в обыденность, но здесь он вернулся ко мне.

Поскольку творчество было отрезано, я начал развивать те области в которых нужно только упорство. За полтора года я практически с нуля выучил английский, так что сейчас сносно читаю по английски статьи. Как когда то, но совсем с другими чувствами, я погрузился в Книги. Но если раньше чтение давало веер инсайтов, и мысль играла точно чайка на воде, сейчас это было механическое усвоение материала и не более. Сатурн.

И все таки мир Сатурна далеко не так страшен как мир «Зеленой львицы», мир низших вод. Если считать что действительно Инициации и год после это своего рода репетиция реальных состояний рождения и смерти в колесе сансары, я могу утверждать абсолютно точно. Рене Генон был прав, что опыт смерти является менее болезненным для души, чем опыт рождения.

Кстати именно на этой стадии я открыл для себя Рене Генона. Не смотря на то, что сам Генон люто ненавидел Кроули, в его символической системе, можно найти немало родственных символов. Более того, описание «странствия души после смерти» согласно Веданте, по Генону очень хорошо ложиться на столь любимую Телемитами схему Кирхировского древа жизни – модус Луны, Модус Солнца, Модус Молнии.

И постепенно, я подходил к написанию новой работы. В отличии от всего написанного ранее более эзотеричной, сложной и, скажем честно, понятной только для тех кто уже имел подобный опыт. Таро и Древо Жизни, ближе к концу степени открылись мне с совершенно иной стороны, и какое было мое удивление когда я узнал что некоторые из этих прозрений, были частью обучения в Тайном Ордене Золотой Зари на самых высших степенях. Эти материалы постепенно переводятся только сейчас, тогда я не знал ничего подобного, да и что там – совпадения шло только по трети – остальные две трети это были личные эзотерические прозрения.

«В Свинце сокрыта белая голубка». Древная, очень глубокая тайная алхимическая максима. Невозможно обрести целостность отвергая мрачные тайны Сатурна. Конечно в Солнечно-меркурианском потоке гораздо приятнее, ну а если добавить сюда Юпитера с его изобильными дарами, то и подавно. Но Уроки Сатурна важны не меньше. Поклоняясь Бабалон, начинающий Телемит видит только Богиню Жизни, наслаждения и сексуального экстаза, часто забывая, что она же – Богиня Смерти, и именно ей соответствует третья сфира, сфира Сатурна на древе жизни. И эта грань Бабалон, открывается здесь во всей полноте.

Время тикало, а я знал только одно – надо просто делать, что я могу. И – время подошло, и наступил мой триумф – следующая степень. Степень Возрождения. Ритуал пройдя который каждый из нас, а Сатурном были измучены мы все, во мгновение ока точно сбросили тяжелые гири из за спины. Свобода. Почти как на второй степени. Но если на второй это чистый восторг, то здесь восторг познается в единстве с пройденным опытом. Здесь ты не только пропускаешь через себя силу, но можешь её направлять.

Оглядываясь назад, я удивляюсь, насколько мой личный Магистерий повторил схему гностического странствия по планетарным модусам. Семь миров, семь модусов, семь граней бытия.

Первая – луна, была пройдена в стадии Альбедо. Это был мир чистой воды очищения, когда вся кожура, вся скверна сходила с меня. Правда другой стороной мира луны была чудовищная черная дыра, ущербная луна, опыт Нигредо о котором я пишу в конце второй главы.

Стадия Меркурия проходилась во время «строительства внутреннего храма». Здесь я собирал знания, впечатления, смысли и идеи, постигая относительность любой истины.

Став Кандидатом на посвящение, я вошел в Модус Юпитера. Не случайно первым ритуалом оказался для меня Ритуал Юпитера, когда я вдруг открыл для себя эти энергии

Венера – о да, зеленая львица меня изрядно покоцала на первой степени. Все написано, добавить нечего. Но потом, когда я уже ни на что не надеялся, Венера показала свой добрый лик, даровав мне мою любовь. Мою супругу, женщину с которой я обрел свободу.

На второй степени наступило время Солнца чистой мысли и чистого действия. Энергия которая заряжало все и вся. И конечно чертовски сложно было переучиваться на третьей степени с солнечной реальности на сатурническую.

Остался Марс. Так уж получилось что времени Марса у меня не было совсем. А может быть я просто не заметил.

В любом случае сейчас – все по иному. Свобода. Но четвертая степень ставит перед посвященным великую тайну – тайну двух бездн. Последнюю тайну. И большего я сказать не могу.

И есть в этом свой высший смысл, что только через месяц после получения четвертой степени, степени ставшей завершением цикла и обретением нового бытия, боги решили что сейчас я достоин личного знакомства с последним Теургом Поэзии, лучшей из лучших Менестрелей, чьи песни, для многих моих друзей и учеников стали серебряной нитью на пути.

Четвертая степень дает совершенно особое, ни с чем не сравнимое ощущение жизни в созерцании. Иллюзии преодолены, и здесь уже не ты движешься, а ОНО Движет, не я живу но Ветер во мне. И да славится Ветер и Лилит во веки веков.