Лон Майло Дюкетт
ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ
*При использовании смартфона, рекомендуем располагать его горизонтально
Книга содержит семь эссе, посвящённых «семи свободным искусствам» западной эзотерики: каббале, герметизму, магии, астрологии, метафизике, психологии и религии. Среди прочего Дюкетт затрагивает темы магического посвящения, смены эонов, работы с ангелами Шемхамфораш и демоническими сущностями, а также разъясняет концепцию Священного Ангела-Хранителя с точки зрения Изумрудной Скрижали Гермеса.
Восхитительно увлекательное гуманитарное просвещение в Западном Герметизме с одним из самых знающих и обаятельных авторитетов Америки! Каждая глава представляет собой самостоятельную монографию по одной из 7 тем, имеющих решающее значение для понимания современной магии.
Глава I
ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ
Он должен повсюду открыто объявлять о своей связи с A∴ A∴ и рассказывать об ордене и его принципах (пусть даже то немногое, что ему покамест понятно), ибо таинственность — враг истины…[1]
I
Обо мне
Я телемит.[2] С 1975 E.V. я активно участвую в магических обществах, исповедующих Закон Телемы и учение пророка его Алистера Кроули. Однако в этой книге я не выступаю от имени какого-либо магического общества, следовательно, содержащийся в ней материал, не следует рассматривать как иллюстрацию методов и практик относящихся к какой-либо определенной магической организации. Вместе с тем, эта работа частично отражает духовное мировоззрение научного иллюминизма, разработанного Кроули для великого магического ордена, названного им A∴ A∴, поэтому я должен с самого начала прояснить мое отношение (или его отсутствие) к этому братству. Для читателей, которые возможно не знакомы с A∴ A∴, я процитирую отрывок из «Магии Телемы».[3]
Орден A∴ A∴ был основан в 1907 году Алистером Кроули и Джорджем Сесилом Джонсом. В Ордене применяется классическая розенкрейцерская система степеней Ордена Золотой Зари. В Ордене A∴ A∴ Маг должен достичь состояний сознания и силы, воплощенных в каждой из десяти сефирот (т. е. Маг становится Младшим Адептом только после того, как он или она достигают Познания и Собеседования со Святым Ангелом-Хранителем).
A∴ A∴ не наследует систему лож, но является тайным орденом. Суть его в посвятительных испытаниях, а не обучении. Претендент официально знает только одного человека в Ордене – своего наставника. Каждый Маг, работает в одиночку, обращаясь к своему наставнику лишь в случае необходимости. В идеале контакты с наставником должны быть краткими и нечастыми, и их можно охарактеризовать скорее как наводящие на размышления, чем поучительные. Переход на следующий уровень – это лишь печать достижения.
Сегодня все еще можно найти тех, кто имел формальные отношения с Кроули, или его учениками. Некоторые из этих людей продолжают обучать студентов, которые обучают студентов и т.д. и т.д. Однако природа этих отношений сокрыта под покровом тайны, поэтому нет никакой возможности, за исключением признания формальной связи этих людей с A∴ A∴, оценить качество проделанной ими магической работы.
Как уже отмечалось, A∴ A∴ в идеале должен функционировать через непрерывную цепь учительской преемственности, где каждый учитель на одну степень выше своего ученика; за испытуемым наблюдает Неофит, за которым наблюдает Ревнитель, за которым наблюдает Практик, за которым наблюдает Философ, за которым наблюдает Владыка Предела, который является учеником Младшего Адепта и так вплоть до Ипсиссимуса и самого Алистера Кроули. Для тех, кто свято верит, что функциональность и легитимность A∴ A∴, вращается вокруг группы адептов связанных неразрывной цепью преемственности, я хочу с прискорбием сообщить, что не обнаружил никаких свидетельств, позволяющих предположить о существовании такой цепи. Насколько мне известно, даже самые убедительные документы A∴ A∴, подписаны наставниками, которые могут /могли предъявить лишь документы Испытуемого или Неофита, полученные от Кроули, или наставниками у которых есть различные нарушения и пробелы в цепи преемственности. Теперь зная об истинном положении дел, каждый искренний искатель должен решить для себя сам, действительно ли магическая бюрократия имеет такое важное значение для его работы.
Орден A∴ A∴, согласно традиционному мифу, существует с момента зарождения сознания и служит катализатором и проводником духовной эволюции человечества. Великие аватары и духовные авторитеты прошлого, такие как Фу Си, Лао-Цзы, Гаутама, Зардушт (Заратустра), Пифагор, Дионис, Осирис, Аполлон, Плотин, Мухаммед и другие, согласно Кроули были посланниками и представителями A∴ A∴. Даже Елену Петровну Блаватскую, у которой (насколько мне известно) не было никаких документов, подтверждающих её принадлежность к Ордену A∴ A∴, Кроули считал 8°= 3°, Мастером Храма в A∴ A∴. Принимая во внимание этот факт, не слишком ли наивно полагать, что деятельность такой грандиозной университетской команды вселенского масштаба ограничивается горсткой людей, которые могут предъявить документ подтверждающий, что они являются подлинными студентами подлинного ученика Алистера Кроули?
Но что же тогда означает принадлежность к A∴ A∴? Каждый из нас может по-своему ответить на этот вопрос, однако я твердо убежден, что никто не вправе навязывать свое мнение другому. Как мне кажется, я знаю, что из себя представляет официальный Орден A∴ A∴, который и по сей день осуществляет свою работу по всему миру. Мне также известно как должен функционировать так называемый Орден A∴ A∴. Некоторые ложи, организации и даже отдельные лица намекают на то, что они могут приоткрыть вам дверь в мир A∴ A∴. Не удивительно, что во главе некоторых подобных групп стоят самопровозглашенные «канцлеры» или другие подобные иерофанты, которые смогли убедить себя в том, что их уровень духовного всезнания настолько высок, что они могут безошибочно определить ступень, занимаемую кандидатом на лестнице посвящения. Общение с членами (и бывшими членами) таких групп зачастую демонстрирует, что их руководители крайне озабочены принуждением к беспрекословному иерархическому подчинению. Конформизм мышления (в сочетании со снобизмом и программой тестирования, которая требует стандартных ответов на стандартные вопросы) гарантирует, что большинство студентов так никогда и не узнают о том, какие напыщенные и невежественные болваны командуют парадом. На мой взгляд, такая деятельность не только не отражает фундаментальных принципов A∴ A∴, но и, несомненно, является антитезой телемитских формул.
Но моё мнение не имеет значения! По иронии судьбы, природа магии такова, что обе вышеперечисленные категории учителей могут выпускать из-под своего крыла адептов, идиотов, и монстров. Caveat emptor[4] так же актуальна на духовном рынке, как и на рынке подержанных автомобилей. Но даже в случаях очевидного искажения фактов не мне и не вам (или кому-либо ещё) судить о том, осуществляется ли Великая Работа A∴ A∴ или нет. Подлинный контакт с Орденом происходит в сердце кандидата и в этом случае совершенно не важно, кто выступает в качестве контактёра – святой или законченный негодяй. В некотором смысле, этот уровень глубокой неопределенности помещает посткроулеанство в самый тонкий и мистический план – место, где никто (если только они ожидают, серьезного к себе отношения) не в состоянии оспорить законности чьих-либо притязаний на право называться Орденом A∴ A∴.
В определённый момент я ощутил острую необходимость присоединиться к Ордену, однако понятия не имел, смогу ли когда-нибудь обрести подлинную связь с Орденом, поэтому я просто напечатал Клятву Послушника[5], прочитал её вслух и подписал. Затем, как прилежный Мартинист[6], я её торжественно сжег. Это был единственный известный мне способ запечатлеть мою клятву в вечности – там, где моя подпись никогда не будет стерта. Я был убежден, что такая искренняя жертва не могла остаться незамеченной Тайными Владыками.
Всего несколько месяцев спустя я нашел человека, который когда-то был Послушником Послушника Кроули и даже жил в его (печально) известном аббатстве Телема, расположенном в деревушке Чефалу на Сицилии. Эта очаровательная женщина была умна и чрезвычайно хорошо разбиралась в магии Телемы, кроме того она лично знала многих колоритных персонажей, которые в прошлом ослепительно сияли на магическом небосклоне. Меня совершенно не волновал тот факт, что она не имела официального посвящения в степень Неофита (и, следовательно, технически не могла обучать Послушника), но поскольку я сомневался, что когда-либо найду более квалифицированного наставника связанного с Орденом A∴ A∴, я уговорил её подписать мои бумаги Послушника.
Вдохновлённый перспективой стать звеном в такой исключительной священной цепи, я принялся за работу с рвением юного монаха. Я составил план и неукоснительно придерживался строгого режима ежедневных практик, который включал предрассветные ритуалы, йогу, медитацию, пранаяму, вечерние ритуалы и молитвы. Все это я записывал и комментировал в официальном дневнике, который периодически посылал своему наставнику для внесения замечаний. Моя жена и маленький сын с пониманием (или, по крайней мере, терпимо) отнеслись к папиному новому образу жизни и его странным нарядам.
Через год после того, как я лично подписал и сжег Клятву Послушника, я провел аналогичную церемонию с Клятвой Неофита. Несколько месяцев спустя я поехал домой к своей наставнице, отдал ей свой последний дневник и процитировал по памяти нужную главу из Liber LXV. Я прочитал Задачи Неофита, соблюдая все необходимые формальности, после чего она также бесцеремонно, как это было с документом Послушника, подписала форму Неофита и мы сели ужинать. На данный момент этот документ является единственным официальным свидетельством моей принадлежности к Ордену A∴ A∴ .
Я продолжал обучение под её кураторством почти четыре года, в течение которых я переживал финансовые трудности и проблемы со здоровьем, серьезно отвлекавшие меня от обучения. Как-то раз, после одного нашего спора, касающегося порядочности одного из учеников (во время которого я получил «задание A∴ A∴» медитировать до тех пор, пока не соглашусь с её мнением), мы тихо и по обоюдному согласию прекратили наши формальные отношения. Однако мы до сих пор питаем друг к другу теплые чувства (я каждый год звоню ей, чтобы напомнить, что она опять забыла про мой день рождения), и, кажется, мы оба счастливы, что сохранили такие отношения.
Сейчас, просматривая свои дневники и нашу переписку, я понимаю, что, возможно, мы ожидали слишком многого друг от друга. Я был неопытным учеником, а она неопытным наставником. Но если подумать она была идеальным учителем, поскольку благодаря ей, я усвоил свой первый и самый важный магический урок – я должен усваивать все свои уроки сам.
По сей день, я продолжаю свою магическую работу и не ощущаю, что мои полномочия и связь с Орденом, были каким-либо образом прерваны. Я пришел к осознанию того, что A∴ A∴ – это значительно более глубокий Орден, чем я себе представлял. Я по-прежнему считаю, что очень важно найти своего персонального магического наставника, и призываю всех, кто серьезно относится к этой работе, не прекращать своих поисков. Психологическое преимущество, которое дает осознание, что вы являетесь частью серьезного и прославленного духовного братства, зачастую оказывается единственным импульсом, который способен провести вас через неизбежные темные ночи души. Однако следует помнить, что ни один человек, каким бы просветленным он ни был, не сможет спроецировать на вас свою силу и просветление. Чаще всего вы будете усваивать свои самые важные уроки, не благодаря, а вопреки усилиям вашего наставника.
Любой, кто считает, что разбирается в таких вещах, не безосновательно заметит, что я занимаю довольно низкое положение на Древе Жизни.[7] Неважно, что последние тридцать лет я провел в поисках духовного просветления, ведь на каждый час моего блуждания по извилистому пути света, приходились месяцы побегов от себя и Великой Работы.
Но тогда вы вправе спросить: «На каком основании такой человек как я имеющий весьма сомнительный авторитет и фиктивные полномочия, осмелился рассуждать и тем более писать о таких серьезных вещах»? Ответ прост, и я открою его вам без тени гордости и смущения. Всё дело в том, что где-то на своем магическом пути, не осознавая, как, когда и почему я обрел то, что во времена своей духовно воинственной юности назвал бы скромной мерой просветленного счастья. Более того, изучив свои духовные дневники, я сделал ошеломляющее открытие: череда неудач и комедия ошибок, которыми была отмечена моя магическая карьера, представляют собой такую же историю успеха, как и любая другая история, с которой я когда-либо сталкивался в своей жизни.
Вы, конечно, вправе жалеть меня и считать безнадежно наивным глупцом. В конце концов, некоторые полагают, что счастье – это то, что вы испытываете в тот момент, когда не имеете ни малейшего представления о том, каково реальное положение дел. Но, пожалуйста, пусть мое поллианское отношение не обескураживает вас. Истина, лежащая в основе этой сладкой тайны, поистине универсальна, и рано или поздно, когда вы сделаете свой первый шаг на магическом пути, вы также сможете принять это откровение, как своего старого друга. Мой дорогой маг, нравится тебе это или нет, но череда неудач и комедия ошибок, которые станут неотъемлемой частью твоей магической карьеры, окажутся такой же историей успеха, как и любая другая история, с которой ты когда-либо ещё столкнешься в своей жизни.
Делай что изволишь – таков весь Закон
Любовь есть закон, Любовь в соответствии с Волей.
[1] Задачи степени Послушника из Liber Collegii Sancti sub figura CLXXXV. Пер. http://www.wiki93.ru/
[2] От древнегреческого θέλημα – воля. Телемит – это тот, чье мировоззрение и поведение основано на стремлении постичь и воплотить в жизнь свою истинную волю. Этот термин впервые появился в Liber AL vel Legis (Книге Закона) – главной Священной Книге Телемы, которая была продиктована Алистеру Кроули мистической сущностью по имени Айвасс. См. «Магия Телемы» («The Magick of Thelema», York Beach, ME: Samuel Weiser, 1993).
[3] «Magick of Thelema», Сhapter 11, pp. 216–217.
[4] Пусть покупатель будет бдителен (юр., торг., лат.). Положение общего права, согласно которому, покупатель принимает на себя риск, связанный с качеством товаров и условиями сделки, т.е. сам отвечает за проверку качества товара. (прим. пер.)
[5] См. прим. 3.
[6] Согласно одной из самых ранних церемоний посвящения Традиционного Ордена Мартинистов, официальный представитель ордена сжигает Клятву Обязательств сразу после того, как кандидат её подписывает.
[7] См. главы 2 и 3.