Асенат Мейсон
Гримуар Пути Левой Руки
Фаустианской традиции
ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ
SOL TENEBRARUM
Оккультное изучение меланхолии
«Мне трудно представить красоту, в которой нет меланхолии», — писал Шарль Бодлер в девятнадцатом столетии, говоря о феномене, который захватывал философов, художников, музыкантов, поэтов и писателей столетиями. В современном мире меланхолию обычно путают с горем или отождествляют с депрессией, но в истории западной культуры всегда считалось, что она присутствует и в депрессивных состояниях, и в крайностях маниакального восторга. Больше двух тысяч лет меланхолия была частью гуморальной теории, которая полагала, что тело и ум мистически связаны, и эти связи объясняют все черты характера, предрасположенности, вкусы, внешний вид, эмоциональные состояния, умственные расстройства и физиологические дисфункции. Традиционно считавшаяся широким спектром расстройств, вызванных нарушением равновесия жизненных энергий, за века меланхолия приобрела сложный эзотерический и философский смысл. Она стала болезнью души, триумфом внутренней темноты над благочестивым светом разума, источником гениальности и безумия, синонимом летаргии и сплина, смертным грехом, сатурнианским принципом экстаза и страдания, темным элементом человеческой природы и, наконец, универсальным состоянием всего человечества. Эта книга сконцентрирована вокруг традиционного взгляда на меланхолию и ее интерпретацию в древней и современной истории западного эзотеризма. Она пытается переводить древние концепции в современный контекст и раскрывает меланхолию как центральную часть оккультной философии, представляющую важнейшие стадии духовного опыта. Алхимия, дионисийские мистерии, вакхические обряды экстаза, ликантропия, уныние, духовные путешествия в подземный мир, вдохновенное безумие, темная ночь души, сатурнианское созерцание, клипотические посвящения и мистический смысл Черного Солнца — вот лишь некоторые темы этой захватывающей книги.
ВВЕДЕНИЕ
С начала развития философии, ученые и мыслители уделяли глубокое внимание опыту горя, депрессии, печали и уныния. Многие из них проживали жизнь в одиночестве и посвящали жизни созерцанию своей психики, в попытках объяснить переменные состояния ума в соответствии с физиологическими теориями, психическими расстройствами или эзотерической интерпретацией. Наиболее интригующим понятием была внутренняя темнота души, затемнение ощущений, атрофия эмоций и чувств, или их возвышение в божественном экстазе. Этот опыт тьмы назвали «меланхолия» и на протяжении веков он стал одним из самых интересных явлений, для философов, врачей, художников, музыкантов, писателей, поэтов и особенно для тех, кто изучал оккультные искусства.
Почти во всех культурах, от древнейшей античности до сегодняшних дней, существуют записи о депрессии, подавленности, безумии и переменчивом настроении. Старые египетские медицинские труды описывают патологические случаи поведения, депрессивного поведения, и греческая мифология часто изображает, как герои борются с безумием. Гиппократ, Платон, Аристотель, Теофраст и другие представители древней философии и медицины проанализировали депрессию и меланхолию в своих трудах и классической литературе; драматические произведения Эсхила или Еврипида содержат многочисленные описания печали, горя, утраты, истощения и духовных страданий. В древние времена меланхолия рассматривалась как болезнь души, триумф внутренней духовной тьмы над благочестивым светом разума и рациональной гармонией в человеке. Древние врачи пытались объяснить меланхолию как физическое расстройство и сформулировали забавную теорию, в соответствии с которой меланхолия является результатом дисгармонии между физическими флюидами и доминированием черной желчи, самого вредоносного и тлетворного потакания. Греческий термин melaina chole широко использовался со ссылкой на эту таинственную черную жидкость. Более двух тысяч лет эта смешная теория, предполагающая, что тело и ум мистически связаны, использовалась для объяснения черт характера, склонностей, вкусов, проявлений, эмоциональных состояний, психических расстройств и физиологических дисфункций. Многие древние традиции были основаны на концепции жидкостей, циркулирующих в теле, часто представляющих метафорическое изображение потоков энергии. На протяжении веков эти понятия постепенно преобразовались в гормоны, ферменты, частицы и т.д. Их мистический смысл сохранился только в определенных аспектах оккультной философии.
Меланхолия, однако, не только связана с раздражительным темпераментом, но это был опыт, который мог пережить кто угодно в зависимости от количества черной желчи, которое всегда было разным — оно возрастало зимой, ночью, в процессе старения и в другие периоды, связанные с элементом земли и влиянием Сатурна. Меланхолия была не только физической болезнью, но и психическим расстройством, обусловленным дисгармонией между телом и душой, связанным со слабостью и отсутствием жизненных энергий. В этом смысле она может рассматриваться как универсальный опыт всего человечества, включающий одни и те же аспекты, независимо от культуры или места расположения. Роберт Бертон, автор знаменитого сборника семнадцатого века о меланхолии, отметил, что она всегда была неотъемлемым условием смертности. Бертон также считает, что грусть не является серией приступов, но фиксированной привычкой, имманентным состоянием, которое может повлиять на весь мир и все человеческие институты: королевства, цивилизации и семьи — фундаментальные особенности человеческого существования.
Сам термин «меланхолия», характеризуется большой двусмысленностью и разнообразием. Сегодня мы склонны путать меланхолию с горем или депрессией. Но в культуре Запада это всегда рассматривалось и как депрессивное состояние, и как излишний маниакальный восторг. До конца девятнадцатого века было различие между терминами меланхолии и депрессии. Традиционно «меланхолия» передавала любые расстройства, вызванные дисбалансом настроения (жизненной энергии) или вредным влиянием черной желчи, но это также могло относиться ко всем природным состояниям и чертам характера. «Меланхолия» охватывает широкий спектр медицинских расстройств, особенно психических и эмоциональных. В этом смысле она использовалась в формирующейся психиатрии и в изучении психических заболеваний, начиная с восемнадцатого века. Часто эти два термина использовались поочередно. В этой книге я сохраню оригинальные различия, оставляя для «меланхолии» значение культурного понятия, но также я буду использовать этот термин со ссылкой на весь феномен, который охватывает все виды психических, эмоциональных и духовных условий, а также физические симптомы — болезни плоти и духа, которое беспокоили человечества с древнейших времен.
Эта книга сосредоточена вокруг древнего представления о меланхолии, и её интерпретации в ходе современной истории западной культуры. Она пытается перевести древние концепции в современный контекст для того, чтобы доказать, что эти ранние идеи не исчезли из современной оккультной философии. По этой причине последующие главы содержат множество ссылок на выбранные аспекты или явления, связанные с эзотерическим мировоззрением, которое никогда напрямую не связывались с концепцией меланхолии, но которые необходимы для понимания происхождения, природы и того влияния, которое это мистическое понятие оказывало на культуру запада. Однако я не буду здесь рассматривать все типы современных оккультных систем, но направление этой книги сконцентрировано на философских и практических основах традиции, известной в западном эзотеризме как Путь левой руки.
В самом деле, меланхолия является опытом, который никогда полностью не был плодом любых философских, религиозных или эзотерических шаблонов. Традиции, которые стремились к порядку и совершенной структуре во Вселенной, пытаясь приспособить мир к идеальной схеме творения Бога, никогда не могли поместить меланхолию в любую метафизическую модель вселенной. Она всегда была неоднозначным, сложным и постоянно меняющимся принципом, который невозможно понять и заключить в любой фиксированный шаблон, ни в христианскую схему творения, ни в мистическую традицию Каббалы и её Дерево Жизни, ни в гностические доктрины. Она постоянно уклоняется от всех попыток классификации.
Меланхолия принадлежит к темной традиции. Это обозначает тьму, которая существует вне структуры создания и ассоциируется с левой, бессознательной стороной в человеческой психике. Это темный принцип в природе — в микрокосмическом и макрокосмическом смысле. Это также связано с феминным, лунной сферой, ночью и иррациональным. Меланхолия является внутренней бездной, абсолютно черной, лишенной света, которая показывает порядок и космическую гармонию; эта пропасть населена демонами бессознательного — первобытными атавистическими инстинктами и импульсами, которые были подавлены сознанием в процессе создания. Они лежат в глубинах бессознательного, спящие, «мертвые, но сновидящие» монстры и страшные существа первобытного хаоса.
Но иногда они выходят из бездны, и проблески их природы проскальзывают в наше сознание. В эти моменты мы должны противостоять нашей внутренней тьме, черному царству забытых архетипов. Это воспринимается как депрессия, страх, безумие, навязчивые идеи, мысли о самоубийстве — и все другие состояния, которые когда-либо были признаны как аспекты меланхолии. Если мы не готовы к этой конфронтации, мы можем потеряться в лабиринтах иррационального. Но меланхолия также может быть путем самопознания, к глубокому самоанализу, самопосвящению в темные тайны души. Путешествие через меланхолию является духовным паломничеством вниз, в черную бездну внутреннего разума. Этот путь ведёт через болезненную трансмутацию, алхимическое Нигредо, темную ночь души, в которой единственным светом является тайное освещение Черного Солнца. Это путешествие без начала и без конца, вечный проход через лабиринт мрака и блаженства, отчаяния и экстаза, безумия и мудрости, одержимости и пустоты, скорби и восторга, хаоса и предельной тишины.
Тем не менее, мы не должны отвергать это путешествие или стараться избежать его. Вместо этого, мы должны скорее наслаждаться им и учиться исследовать бездны нашей психики, потому что там мы можем найти неожиданные, забытые, иррациональные скрытые силы, которые навсегда изменят нашу жизнь и наше видение окружающего мира. Дама Меланхолия — это врожденный элемент человеческого существования и противоречивый опыт, постоянно переплетающийся в мистической сфере нашего воображения.
Эта книга была закончена после более десяти лет, посвященных изучению меланхолии, её происхождению и толкованиям в западной оккультной философии. Я надеюсь, что данная работа вновь представит эту красивую концепцию современному читателю, а те, кто упал в черную бездну меланхолии, найдут её полезной для понимания мистического смысла меланхолии и для преобразования сомнения и отчаяния в полезный внутренний опыт.
Асенат Мейсон, Весна, 2010 г.