Скотт Ирвайн
ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ 2
Колыбель цивилизации
Прежде чем погрузиться в жизни и личности Иштар и Эрешкигаль, необходимо понять среду их существования и мир, частью которого они были. Сёстры входили в число главных божеств первой цивилизации, возникшей из каменного века на Ближнем Востоке около 3500 года до н. э., — Шумера. Неолитические племена мигрировали на юг из холодных горных районов, следуя течению Евфрата и Тигра, и осели в плодородных болотистых землях у Персидского залива, где обе реки впадали в море. Их религия основывалась на почитании священной триады: Отца — бога Луны, Сына — бога Солнца и Святого Духа Венеры, богини весенних разливов.
Плодородные берега двух рек каждую весну разливались, затопляя низменности — это совпадало с возвращением Венеры после её пятидесятидневного отсутствия. Земледельцы орошали низинные земли, доставляя воду на выжженные летние поля, где росли ячмень, пшеница, финики и овощи. Почву, питавшую урожай, именовали Нинхурсагой, или Нинти, «Госпожой Жизни», супругой Энки, «Владыки Земли», чьи воды оплодотворяли её. Нинти, богиня земли, известная также как «Госпожа Великой Горы», ассоциировалась с каменистыми окраинами пустыни, где землю ещё можно было сделать плодородной. Её символом была корова, ибо она вскармливала молоком царей Шумера, наделяя их божественной силой и правом править царством от имени богов.
И Евфрат, и Тигр берут начало в заснеженных горах восточной Анатолии, олицетворяя струящиеся слёзы богини-матери Тиамат. Евфрат воспринимался как «Река Творения», но также ассоциировался с «Рекой Ночи», именуясь «Рекой Хубера» или «Рекой Подземного мира», которой повелевал водный демон Тиамат. Верхняя часть её существа управляла водами подземного океана, тогда как нижняя царствовала над земными водами Евфрата.
Столицей Шумера был Ур — обитель магии и астрологии, находившаяся под властью Сина, бога Луны, управлявшего прочими богами и богинями. В Шумере процветали и другие города-государства, устроенные по единому принципу: они служили пристанищем для человеческой рабочей силы, возводившей города и возделывавшей поля. Из обожжённого кирпича строили защитные стены, дома, мастерские, сады и парки, окружавшие важнейшее сооружение — храмы-зиккураты. Эти ступенчатые пирамиды воздвигались в честь местного бога или богини из числа Ануннаки, чей образ доминировал в центре города.
Шумерские зодчие придавали храму особое значение, видя в нём «Дом Бездны», ибо его фундамент уходил глубоко в древние воды Тиамат, а столпы достигали подземного мира, связывая владения Эрешкигаль с земными и небесными сферами Иштар, — тем самым соединяя смерть с жизнью. Чтобы храм исполнял своё предназначение, он должен был убедить людей, что небесное божество действительно пребывает в его стенах, наблюдая за городом и храня его обитателей. Именно в храме боги делились знанием с человечеством через жрецов. Земной храм был точной копией небесной обители богов, которая, возможно, служила звёздными вратами — порталом, позволявшим богам и богиням взаимодействовать с людьми.
Отколовшаяся группа жрецов-царей двинулась на запад, вслед за заходящим солнцем, и около 3100 года до н. э. основала в Египте, на берегах Нила, первую династию фараонов. С собой они принесли культ Отца — Осириса, Сына — Гора и святого духа Исиды.
Шумерские жрецы ежегодно разыгрывали «мистериальные действа» во время праздников освящения храма и новогодних торжеств, воссоздавая эпическую историю творения, где царь воплощал Мардука, а верховная жрица — дракониду Тиамат. Ритуал воспринимался как процесс, благодаря которому храм становился средством общения с иными мирами.
Ремесленники создавали изящные украшения из золота и серебра, украшенные вставками из лазурита, нефрита и других драгоценных камней, — этими творениями одаривали богов и богинь, царей и цариц, принцев и принцесс. Шумеры первыми начали производить расписную керамику, изобрели музыкальные инструменты и создали письменность. Их система счёта и письма использовалась не только для учёта сделок и записи законов, но и стала основой культуры. Их язык был агглютинативным, синтетическим, где простые корни слов сочетались с выразительной жестикуляцией и мимикой. Писцы — члены жреческих семей, прошедшие тщательное обучение, — наносили заострёнными тростниковыми палочками знаки на глиняные таблички. Эти таблички служили не только для ведения учёта и записи законов, но и для пересказа эпических сказаний о богах и богинях, царях и героях, вечно сражавшихся с демоническими силами, что скрывались в хаосе тьмы.