Скотт Ирвайн
ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ 3
Юная Иштар
Иштар и Эрешкигаль играли ключевые роли во многих сагах, запечатлённых на глиняных табличках, что даёт нам богатый материал для исследования. В ранних шумерских текстах Иштар именовали Инанной — первой в мире богиней любви и изначальным символом воскресения. Инанна обожала всё изысканное: струящиеся платья из тончайшей ткани, утончённые ароматы, драгоценные украшения, безупречный макияж и искусные причёски. Она наслаждалась жизнью и всеми её радостями, тогда как Эрешкигаль презирала этот мир, зная, что всё вокруг — иллюзия. Мир был ложным, где коренное население, подчинённое власти Ануннаки, проводило жизнь в уплате налогов и принесении жертв, чтобы их господа — жрецы и цари — богатели, набирали силу и власть, уподобляясь богам, которым служили. Эрешкигаль сочувствовала человеческому роду, угнетённому и работавшему как скот: пахавшему, строившему, ткавшему, пёкшему хлеб и ловившему рыбу в обмен на кров, пищу и защиту от тёмных сил, блуждавших по пустыне. Талантливые люди могли стать художниками, музыкантами, актёрами или борцами, поднимаясь по ступеням шумерской иерархии в поисках богатства и статуса.
Инанна и Эрешкигаль родились от бога Луны Сина, которого шумеры именовали Нанной — сына бога воздуха Энлиля, сводного брата Энки, и богини зерна Нинлиль. Энлиль, сын Ану, олицетворявшего Небо, и Ки, воплощавшей Землю, был изгнан в подземный мир за насилие над богиней урожая. Нинлиль, носившая в чреве его дитя, не пожелала расстаться с ним и последовала за ним в царство смерти и мрака. Однако, чтобы Нанна не родился в мрачных глубинах преисподней, Нинлиль разрешили покинуть подземный мир с условием: Луна будет странствовать по ночному небу в круглом корабле в окружении звёзд и планет, но первенец лунного бога будет отдан подземному миру, дабы править им.
Спустя время царица небес Инанна почувствовала, что настал её час. Царица подземного мира также вознамерилась навестить свою сестру Эрешкигаль в её сумрачном царстве. Инанна наказала советнику: если через три дня она не вернётся, он должен совершить по ней погребальные обряды, а затем обратиться поочерёдно к трём верховным богам — Энлилю из Ниппура, Нанне из Ура и Энки из Эриду, — умоляя их вмешаться, дабы она не погибла в преисподней. Облачённая в роскошные царские одеяния и драгоценные украшения, Инанна предстала у врат подземного мира, где её остановил страж семи врат. Он возвестил, что, по велению Эрешкигаль и согласно законам преисподни, богиня любви должна снимать часть одежды или украшение у каждых врат, погружаясь всё глубже в земные недра. Пройдя седьмые врата нагой, Инанна предстала перед сестрой и семью судьями-Ануннаки. Их взоры, обращённые на неё, умертвили богиню мгновенно, а её бездыханное тело повесили на крюк безо всяких церемоний.
Когда царица не вернулась в положенный срок, советник исполнил её волю: совершил погребальные обряды и воззвал к трём верховным богам. Энлиль и Нанна отказали в помощи, но Энки, сотворив двух големов из грязи под ногтями, отправил их в царство Эрешкигаль с пищей и водой жизни. Шестьдесят раз окропив тело Инанны, они вернули её к жизни. Однако закон преисподни требовал замены для ушедшего, поэтому Инанну в мир живых сопровождали два демона, дабы увести обратно её заместителя. Вернувшись в свой город Эрех, Инанна застала супруга Таммуза, бога растительности, пирующим и веселящимся в её отсутствие. В гневе она отдала его демонам, дабы он занял её место в царстве мёртвых. Но с исчезновением бога растительности природа стала угасать, и тогда Шамаш, бог Солнца, превратил Таммуза в змею, позволив ему выползти через трещины в скалах и восстановить порядок в мире.
Вернуться к началу: Иштар и Эрешкигаль. Дочери Сина