Чик Цицеро и Сандра Табата Цицеро
ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ
*При использовании смартфона, рекомендуем располагать его горизонтально
Одну из важнейших работ Сандры и Чика Цицеро «Скраинг Древа Жизни» можно рассматривать не только как самостоятельный труд, но и как развернутый комментарий к «Гранатовому саду» их учителя Израэля Регарди, классическому введению в Каббалу для магов. Благодаря «Скраингу Древа Жизни» этот ключевой текст одного из важнейших теоретиков и практиков магии стал более понятным, полным и актуальным. Внесенные авторами обширные уточнения превратили книгу Регарди в практическое руководство по каббалистической магии, где читатель найдет все необходимое для полноценной работы:
- Описание астральных путешествий и направленные визуализации 32 Путей Мудрости
- Исчерпывающий курс обучения, включающий повседневные практики
- Примеры создания личных каббалистических мантр с помощью гематрии и иудейской нумерологии
- Технику Восхождения на Планы с целью изучения различных каббалистических миров
- Упражнения на основе Срединного Столпа для пробуждения разных аспектов души и множество других полезных практик.
Глава первая
Каббалистические ритуалы и упражнения
22 Пути, добавленные к 10 Сефирот, образуют прославленные «32 Пути», благодаря которым Мудрость последовательно нисходит на человека, что позволяет ему, в свою очередь, возвыситься до ее Истока, поднимаясь по этим 32 Путям. Этот процесс внутреннего созерцания можно назвать раввинистическим толкованием того, что индусы знали как йогу или Союз человеческого с божественным, заключаемый посредством размышлений и погружения разума в мистические грезы.Доктор У. У. Уэсткотт, «Введение в науку каббалы»
Изучение каббалы — благодарное занятие само по себе, однако теория в данном случае лишь половина дела. До тех пор пока каббалистические принципы не будут на практике воплощены в вашей жизни через медитации, визуализации, аффирмации и ритуальные упражнения, они не станут той всеобъемлющей системой духовного роста, которой, собственно, и являются. Каббалу описывают как «йогу Запада» по той причине, что она представляет собой интерактивный процесс эволюции личности. Люди, которые читают книги по каббале, не утруждая себя практической работой, рискуют стать «кабинетными магами», которые просто жонглируют именами и датами, фактами и образами, не зная, как правильно выполнить простейшее упражнение. Эти люди понятия не имеют об истинных методах и целях теургии («божественной работы»). Как и с большинством прочих человеческих занятий, практика — единственный путь к совершенству.
Слишком много людей оказалось в ловушке заблуждений, считая, что в магическом искусстве главное — обладать неким «тайным знанием». Поиск тайного знания ради него самого привел многих «будущих адептов» на путь иллюзий и эгоизма. Однако истина состоит в том, что большинство магических секретов не являются тайными. Многие веками писали о них вполне открыто. Магические истины лежат буквально «у всех на виду», но постичь их можно только через личный опыт.
В своей основе магия является техникой пробуждения в человеке скрытых психических состояний. Проще говоря, магия — метод обучения тому, как повысить и сконцентрировать собственную силу воли, воображение, память и интуицию. Чем активнее человек учится тренировать эти способности, тем выше становится шанс, что действия его будут созвучны божественным силам, управляющим вселенной.
Часто можно услышать, что магические принципы основаны на четырех фундаментальных истинах:
1) Физическая вселенная является лишь частью (и далеко не самой важной) всеобщей реальности;
2) Человеческая сила воли представляет собой подлинную силу, которую можно развить, и тренированная сила воли может влиять на окружающий мир и производить разного рода физические эффекты;
3) Силу воли можно направить в нужную сторону с помощью воображения;
4) Вселенная — не смешение случайных факторов и событий, а упорядоченная система соответствий (включая каббалистические); понимание моделей этих соответствий позволяет магу пользоваться ими для воздействия на реальность.
Каббалистическое учение часто именуют «Лестницей к Свету», поскольку оно не только описывает процесс возникновения космоса в результате нисхождения божественного начала в физическое, но и определяет то, как человек может использовать это учение для духовного вознесения обратно к божественному через определенные церемонии, размышления и молитву. Для подъема на многочисленные уровни сознания и внутренней реальности маги пользуются огромным количеством техник. Среди них такие, как визуализация (способность создать четкий и ясный мысленный образ), вибрирование (интонирование божественного имени, вызывающее сильную вибрацию в грудной полости, которая ощущается всем телом), использование символов для стимуляции воображения, а также как своего рода врата, ведущие на внутренние планы сознания.
На последующих страницах мы предоставили читателю несколько упражнений и направленных визуализаций, основанных на исследованиях Регарди в «Гранатовом саду». Ученики, которые воспользуются ими, смогут постичь истинное значение каббалы и подлинную цель магии, «Высшей Науки или Мудрости, опирающейся на знания и практический опыт».
Упражнение Срединного Столпа
(Выполнять его можно сидя, лежа или стоя). Расслабившись, представьте у себя над головой сферу белого сияния. Провибрируйте имя ЭХЕЙЕ («Я ЕСТЬ»). Продолжайте вибрировать имя до тех пор, пока оно не станет единственной мыслью в вашем разуме. Затем представьте световой поток, нисходящий от центра Кетер к центру Даат у основания шеи.
В центре Даат сформируйте световую сферу. Провибрируйте имя ЯХВЕ ЭЛОХИМ («Господь Бог»). Интонируйте имя до тех пор, пока оно не станет единственной мыслью в вашем разуме.
Спустите световой поток из центра Даат к центру Тиферет, окружающему область сердца. Сформируйте там световую сферу. Провибрируйте имя ЯХВЕ ЭЛОА ВЕ ДААТ («Господь Владыка Знания») несколько раз, пока оно не займет целиком ваше сознание.
Представьте, как световой поток спускается из центра Тиферет в центр Йесод в районе гениталий. Сформируйте там световую сферу. Несколько раз, как и ранее, провибрируйте имя ШАДДАЙ ЭЛЬ ХАЙ («Всемогущий Живой Господь»).
Представьте, как световой поток спускается из центра Йесод в центр Малкут у ступней и лодыжек. Несколько раз, как и ранее, провибрируйте имя АДОНАЙ ха АРЕЦ («Господь, Владыка Земли»).
Визуализируйте завершенный Срединный Столп. Затем окружите этим светом, спущенным по Срединному Столпу, свое тело снаружи, чтобы усилить ауру. Повторите так несколько раз.
Техника первая: из стороны в сторону
Ритмично дыша, спустите световой поток вниз по одной стороне тела и вверх по другой от Кетер до Малкут и обратно к Кетер. Выдыхая, визуализируйте, как свет спускается по левой стороне тела. Вдыхая, визуализируйте, как свет поднимается по правой стороне тела обратно к Кетер.
Техника вторая: спереди назад
Выполнив некоторое время первую технику, представьте световую ленту, которая спускается от Кетер вниз по передней части вашего тела к Малкут и поднимается по спине, возвращаясь к Кетер.
Техника третья: Омывание Светом
Ритмично дыша, визуализируйте сферу Малкут, затем представьте, как световой поток поднимается по Срединному Столпу. Когда он достигнет Кетер, представьте, как световой поток выплескивается за пределы вашего тела, снова спускаясь к Малкут. Выполните эту технику несколько раз.
Техника четвертая: Восходящая Спираль (по желанию)
Представьте, как световая лента спиралью поднимается с внешней стороны вашего тела от Малкут до Кетер.
Закрытие
Сфокусируйте некоторое количество энергии в Тиферет, средоточии гармонии. Ритуал Срединного Столпа можно завершить Каббалистическим Крестом в знак того, что вы призвали свет Кетер и сбалансировали его в вашей ауре. Затем представьте свою ауру овальной и прозрачной, пульсирующей сиянием Тиферет.
Это простое упражнение является основой множества более сложных магических формул.
Если вам нужно навестить кого-то, кто погружен в депрессию или подавляет вас, стоит предварительно выполнить это упражнение. Можете также представить, как края вашей ауры уплотняются, и дурное влияние постороннего человека не сможет проникнуть в нее, лишив вас жизненных сил.
Упражнение Срединного Столпа на примере уровней души
Базовое упражнение Срединного Столпа, активирующее Сефирот центрального столпа равновесия в вашей ауре — основа множества иных магических формул, как простых, так и довольно сложных. Данное ниже упражнение представляет собой разновидность методики Срединного Столпа, призванную пробудить все части человеческой души, описанной Регарди в пятой главе «Гранатового сада». Важно не только пробудить эти центры, но и обеспечить их связь друг с другом.
Закройте глаза. Расслабившись, представьте, как ваше тело вытягивается вверх. Оно растет все выше и выше, голова уходит за облака, пока наконец вы не оказываетесь в окружении звезд, прочно стоя обеими ногами на Земле, крохотной сфере далеко внизу.
Представьте прямо над головой сферу белого сияния. Провибрируйте имя ЙЕХИДА (Yechidah). В процессе произнесения имени сфера начинает сиять все ярче. Она — ваше истинное Божественное Я и основа вашего духа, самая чистая и совершенная часть вашей личности, что находится ближе всего к Богу или Айн Соф. Интонируя имя, представьте яркую звезду в центре вашей сферы Кетер. Продолжайте вибрировать слово ЙЕХИДА до тех пор, пока оно не захватит все сознание целиком.
После этого представьте, как световой поток спускается от центра Кетер в центр Хокмы у вашего левого виска. Сформируйте там сферу белого сияния. Вибрируйте имя ХАЯ (Chiah) — это ваша жизненная сила и божественная воля, ваш внутренний принцип, приводящий в движение божественную волю. Ее символизирует маскулинный образ анимуса. Интонируя имя, представляйте мерцающее пламя свечи в центре сферы Хокмы. Интонируйте имя ХАЯ до тех пор, пока оно не займет все ваше сознание.
Представьте, как световой поток горизонтально проходит от центра Хокмы к центру Бины у вашего правого виска. Сформируйте там световую сферу, вибрируя имя НЕШАМА. Это ваша интуитивная душа, источник человеческого восприятия и духовного понимания, что позволяет вам осознать высшую волю божественного. Ее символизирует феминный образ анимы. Нешама в Бине помогает отделить уникальные и ограниченные аспекты вашей личности от архетипических и безграничных. Именно Нешама способствует тому, что вы начинаете понимать собственное предназначение в жизни. Интонируя имя, визуализируйте в центре вашей сферы Бины серебряную чашу с чистой водой. Интонируйте имя несколько раз, пока оно не заполнит все ваше сознание.
Представьте вокруг головы Высшую Триаду сфер. Каждая из трех сияющих сфер должна быть соединена с тремя световыми потоками. В итоге они образуют триединство великой Нешамы, образованной из монады, ее творящего сосуда и интуитивного «я». В целом она представляет ваше трансцендентное эго, Божественное Я или высшего гения. Она — глубочайший уровень вашего сознания, бессмертная божественная искра, присутствующая с рождения в каждом человеке. Великая Нешама охватывает высшие аспекты коллективного бессознательного всего человечества.
Представьте, как световой поток спускается от Нешамы в Бину (и Нешаму в ее триединстве). Он проходит сквозь великую границу Бездны и мост Даат. Части вашей души, лежащие ниже Бездны — преходящие, смертные и свойственные вам как отдельной личности. Представьте, как поток белого света спускается через Даат, от трансцендентного к смертному, от всеобщего к уникальному и индивидуальному. Созерцайте этот световой поток, когда он проходит границу Бездны.
Представьте, как световой поток спускается к Хесед и Гебуре у вашего левого и правого плеча соответственно. Сформируйте в обоих центрах световые сферы. Затем представьте, как световой поток продолжает спускаться к центру Тиферет в районе сердца. Представьте там пульсирующую белым сиянием световую сферу. Вибрируйте имя РУАХ — это ваш сознательный разум и способность рассуждать. Руах — средоточие низшего эго, пробужденная и сознательная часть вашей личности, которая пытается организовать и интерпретировать личный опыт. Тиферет также является средоточием вашего Высшего Я или Священного Ангела-Хранителя, посредника между Божественным Я в Высших Сефирот и низшим «я» в Нефеш. Интонируя имя, представьте в центре вашей сферы Тиферет открытую книгу, наполненную информацией и иллюстрациями. Продолжайте вибрировать имя РУАХ, активируя в процессе сферы Хесед и Гебуры. В частности, в Хесед начинают пробуждаться ваши способности к запоминанию, а в Гебуре развивается сила воли. По мере вибрирования центр Тиферет сияет все ярче, ваше воображение также наполняется силой. Продолжайте интонировать имя РУАХ и визуализировать световой поток, нисходящий из Тиферет к Нецах и затем к Ход у вашего левого и правого бедра соответственно. Сформируйте в обоих центрах световые сферы. Вместе с этими низшими Сефирот вы откроете себя собственным эмоциям и интеллекту. Энергии и способности всех сфер в Руах сосредоточены в Тиферет, где их трактует низшее эго.
Представьте, как световой поток спускается от Ход (и Руах как единого целого) в центр Йесод в области гениталий. Представьте, как там образуется световая сфера. Интонируйте имя НЕФЕШ — это ваше низшее «я», вместилище животных инстинктов, базовых потребностей и животного начала из доисторического прошлого человечества. Нефеш охватывает низшие уровни коллективного бессознательного, фундаментальные аспекты личности, связанные с выживанием, продолжением рода и рептильным мозгом. Также Нефеш отвечает за ауру и эфирное тело. Из-за того что Нефеш содержит в себе теневую сторону личности и все подавленные примитивные инстинкты и конфликты, она всегда должна оставаться под строгим контролем Руах. Хранящийся в подсознании Нефеш подавленный психический материал следует не отвергать, а изучать в свете Руах и всегда сдерживать силами разума. Интонируя имя, представляйте в центре сферы Йесод окрашенного в яркие цвета хамелеона. Провибрируйте имя НЕФЕШ несколько раз.
Представьте, как световой поток спускается от Йесод в центр Малкут в области стоп и лодыжек. Представьте, как там образуется световая сфера. Интонируйте имя ГУФ — это самый нижний уровень подсознательной психической активности, тесно связанный с вашим физическим телом. Гуф отвечает за весь спектр психофизических функций — в частности, доносит мозгу информацию о текущем состоянии тела. Интонируя имя, представьте в центре сферы Малкут морскую раковину. Провибрируйте имя ГУФ несколько раз.
Представьте все десять Сефирот, составляющих вашу душу. Сферы, образованные каждой Сефирой внутри вашей ауры, пульсируют светом. Представьте, что световые потоки, соединяющие каждый уровень вашей души, являются проводниками энергии, открытыми и свободными от всех препятствий. Разные уровни души свободно передают информацию от Высшей Нешамы вниз к Гуф и от Гуф к Нешаме.
Вдохните и представьте, как световой шар поднимается по вашему внутреннему Древу Жизни, следуя за световым потоком, который вы создали в воображении, на пути вверх касаясь каждой Сефиры.
Выдохните и представьте, как световой шар спускается по вашему внутреннему Древу Жизни, следуя за световым потоком, который вы создали в своем воображении, на пути вниз касаясь каждой Сефиры.
Повторите этот процесс вместе с соответствующей визуализацией несколько раз.
Теперь снова обратитесь к Гуф в Малкут и нижнему уровню подсознания. Вновь визуализируйте раковину в центре сферы. Затем представьте клетки, составляющие ваше физическое тело. Представьте, как кровь омывает каждую клетку, доставляя питательные вещества и кислород и унося излишки и токсины. Химические и электрические импульсы заставляют отдельные клетки делиться и множиться, порождая новые. Другие клетки уже слишком стары. Они умирают, и их замещают новые. Лежащие в основе всей клеточной активности электрические импульсы несут вместе с ней низший уровень сознания, целиком и полностью занятый продолжением работы телесного механизма.
Теперь следуйте за световым потоком обратно вверх к Нефеш в Йесод. Вновь представьте хамелеона, который меняет цвета по мере того, как вы на него смотрите. Осознайте власть, энергию и жизненную силу изначальной души Нефеш. Именно к этой власти обращаются маги, управляющие своими эфирными двойниками на астральном плане. Нефеш — часть вашей души, что инстинктивно реагирует на визуальные и иные раздражители, также посылая Руах информацию о чувственном восприятии символов.
Следуйте за световым потоком, идущим от Нефеш в Руах, сосредоточенным в Тиферет, но также соединенным с другими сферами Руах. Здесь к информации о символах, пережитых Нефеш, добавляется их эмоциональное и интеллектуальное восприятие. Вновь представьте в центре этой сферы книгу — ее страницы медленно переворачиваются по ходу повествования. К интеллектуальному пониманию символов Руах добавляются слова и сопутствующие идеи относительно символизма. На поверхность вашего сознания могут всплыть воспоминания о предшествующем опыте взаимодействия с символами. Руах в Тиферет — средоточие великого посредника, Священного Ангела-Хранителя или Высшего Я, что объединяет ориентированную на личный опыт Нефеш и мистическую, непостижимую Нешаму. Именно Священный Ангел-Хранитель помогает вам принимать решения, основанные на высших истинах.
Следуйте за световым потоком, идущим к Высшей Триаде — Нешаме, Хия и Йехиде. В сфере Бины представьте кубок, в сфере Хокмы — пламя свечи, в сфере Кетер — горящую ярким светом звезду. Великая Нешама или Божественное Я воспринимает символы и другие образы из Нефеш посредством Руах. После этого ваше Высшее Я возвращает архетипический символ или послание обратно к Руах, наполняя его внутренним символизмом и словами, имеющими значение для вашего разума. Таким образом, высшее духовное знание спускается к Нешаме, в область сознательного разума, где его можно использовать в духовной жизни. Весь этот процесс помогает очистить каналы общения в вашей душе и улучшить отношения между отдельными ее составляющими.
Представьте Древо с завершенными частями вашей души и сферами, которые свободно обмениваются энергией друг с другом. Пропустите световой поток через Срединный Столп и вокруг тела для усиления ауры. Ритмично дыша, представьте, как световой поток спускается по одной стороне тела и поднимается по другой, от Кетер к Малкут и снова к Кетер. На выдохе представьте, как свет спускается по левой стороне тела. На вдохе визуализируйте световой поток, который поднимается по правой стороне тела.
Выполняйте упражнение какое-то время, а затем на выдохе представьте, как световая лента спускается от Кетер по передней стороне вашего тела к Малкут. На вдохе представьте, как свет поднимается обратно, достигая Кетер.
На вдохе визуализируйте световой поток, который поднимается по Срединному Столпу. Когда он достигнет Кетер, представьте, как поток выплескивается за пределы тела, снова спускаясь к Малкут. Выполните упражнение несколько раз.
Представьте, как световая лента спиралью поднимается с внешней стороны вашего тела от Малкут до Кетер (по желанию).
Наконец соберите некоторое количество энергии в Тиферет, средоточии гармонии и равновесия.
Буквенная каббала
Как пишет Регарди в шестой и седьмой главах «Гранатового сада», Буквенная Каббала посвящена отношениям между числами и буквами иврита. Существует три основных разновидности этого направления каббалы: гематрия, нотарикон и темура. В этой главе мы разберем значение буквенной каббалы на примерах и объясним, как ученик может использовать эти техники, создавая каббалистические акронимы и личные мантры для собственной магической работы.
Гематрия
Метод присвоения числовых значений буквам иврита называется гематрией. У древних евреев не было отдельных символов в качестве чисел, и вместо них они использовали буквы своего алфавита. Веками гематрия развивалась как процесс присвоения смысла числам и выявления значения слов по их числовому эквиваленту. Обычно для этого нужно было перевести слова в их числовые соответствия, сравнив их с числовым значением других слов, чтобы получить новую точку зрения на изначальное значение слова. Считалось, что слова с единым числовым эквивалентом обладают особенной связью друг с другом.
К примеру, числовое значение слова «ахад», «один» или «единство», равно 13, как и числовое значение слова «ахава», «любовь». Налицо связь между двумя этими словами. Число Тетраграмматона, самого священного имени Бога — 26 (Йод:10 + Хе:5 + Вав:6 + Хе:5 = 26). Кроме того, 26 — число Срединного Столпа на Древе Жизни (полученное путем сложения числовых значений сефирот: 1+6+9+10=26).
Изучая гематрию, ученик будет встречать многочисленные примеры совпадения числовых значений божественных феноменов со значениями низших и демонических явлений. Следует считать это примером герметической аксиомы «Что наверху, то и внизу», поскольку даже высшие божественные реальности имеют свои эквиваленты в низшем мире скорлуп.
Нотарикон
Нотарикон — метод составления акронимов. Первая разновидность нотарикона — расширение, когда каждая буква отдельного слова становится первой буквой другого слова в предложении. Возьмем для примера слово «берешит». Каждую букву этого слова можно развернуть в сокращение другого слова, составляющего в итоге фразу «Берешит Рахи Элохим Шейекбело Исраэль Тора», что значит «В начале Господь увидел, что Израиль примет Закон».
Вторая форма нотарикона — сжатие. В этом случае первая буква каждого слова в предложении становится отдельным словом, которое является всей совокупностью предложения. Например, слово «АРАРИТА» составлено на основе фразы «Ахад Рош Ахдото Рош Йехудо Темурахзо Ахад», что значит «Едино Его Начало; Едина Его Индивидуальность; Его Перестановка Едина».
Кроме начальных букв, нотарикон также могут образовывать буквы, стоящие в конце или середине слова.
Для создания нотариконов можно использовать индивидуальный магический девиз. Например, первые буквы фразы на иврите «Ахат Руах Элохим Хаим» («Един Есть Дух Бога Живого») можно сжать до одного слова הארא, «АРЕХ», укороченного или зашифрованного варианта магического девиза.
Темура
Темура представляет собой схожий с криптографией метод подстановки букв. В этой системе каждую букву слова заменяют другой и обычно для этого обращаются к специальной таблице. В итоге у вас получится новое слово, которое можно сравнить с первым и получить новое толкование. Темура играет важную роль в трактовке каббалистических текстов, например Торы, и создании талисманов для практической каббалы и ритуальной магии.
Авгад: простая разновидность темуры, когда любую из букв слова заменяют буквой, следующей за ней по алфавиту. Так, букву Бет можно заменить на Алеф, Далет на Гимель и так далее. Посредством этого метода магический девиз «АРЕХ» превращается в «БЕШБЕТ», טבשב. (По гематрии числовое значение слова «АРЕХ» — 210, «БЕШБЕТ» — 313. Любопытно отметить, что 210 является мистическим числом Двадцатого Пути Девы, а 313 — число Ананауры, ангела Девы).
Ташраг: метод чтения слова наоборот. Соответственно, «АРЕХ» превращается в «ХАРА», אראה.
Бустрофедон: методика чтения в чередующемся порядке — одна строчка справа налево, другая слева направо (Слово «ШЕМХАМФОРАШ» из Книги Исход получено именно таким способом). Слово «АРЕХ» дает еще четыре новых слова, если записать его в три ряда один над другим:
АРЕХ הארא
ХАРА אראה АРЕХ הארא
Читая столбцы букв иврита сверху вниз, мы получим слова «ХАХ», האה, «АРА», ארא, «РАР», ראר, и «АХА», אהא с соответствующими числовыми значениями 17, 202, 401 и 10.
Цируф: метод сложения еврейского алфавита «внутрь самого себя» таким образом, что одну его половину заменяют другой. Затем, попеременно меняя первую букву или первые две буквы в начале второй строки, мы получаем двадцать четыре комбинации букв. Их называют Таблицей комбинаций цируф.
В качестве примера используем первую из двадцати четырех комбинаций, известную как Альбат:
| 11 | 10 | 9 | 8 | 7 | 6 | 5 | 4 | 3 | 2 | 1 |
| K | I | T | Ch | Z | V | H | D | G | B | A |
| M | N | S | O | P | Tz | Q | R | Sh | Th | L |
Каждая комбинация из Таблицы комбинаций цируф названа по первым парам букв из обеих строчек («АЛЬБАТ», תבלא). Эти буквы служат ключом к устройству всей системы, поскольку любая буква в одной из пар заменяет другую. Следовательно, пользуясь методом Альбат, слово «РУАХ», הור, можно превратить в «ДЕТЦАУ», עצד. Если снова обратиться к нашему магическому девизу «АРЕХ», то, действуя методом Альбат, мы получим слово «ЛЕДЕЛАУ», עלדל.
Кроме этой таблицы, в цируф используется еще четыре: Рациональная, Правая, Обратная и Несимметричная. Вдаваться в подробности мы здесь не будем, просто скажем, что каждая таблица образована на основе квадрата из 484 малых квадратов (22*22). Правая Таблица помещает в эти квадраты буквы иврита в их естественной последовательности, начиная с правого верхнего угла, двигаясь справа налево и сверху вниз. Обратная Таблица начинается с верхнего левого угла, двигаясь слева направо, и с нижнего правого угла, двигаясь сверху вниз. Большинство этих таблиц читатель найдет в Приложении II нашей книги «Самоинициация в традицию Золотой Зари» (с. 735-738).
Альтернативные методы гематрии
Часть каббалистов наделяет слова иврита скрытыми значениями, помещая конечный вариант буквы в середине слова или не пользуясь стандартным конечным вариантом буквы (в обоих случаях меняя числовое значение слова целиком).
Существуют способы зашифровки эзотерических значений буквами нестандартного размера либо перевернутыми. Тайный смысл той или иной буквы также можно постичь, медитируя на ее форму.
Транслитерация магических имен или девизов
Процесс транслитерации личных имен на иврит нельзя назвать точной наукой. Даже в английском языке есть множество вариантов написания имен. Например, имя Уэнди один человек напишет по традиции как Wendy, в то время как другой предпочитает написание Wyndi. Имя Джон (John) также можно записать как John или просто Jon. Оба имени звучат одинаково, но пишутся по-разному в зависимости от личных предпочтений. Все это касается также написания личных имен на иврите, и правила точной транслитерации в данном случае сильно варьируются.
Допустим, имя Сандра можно разделить на буквы Шин, Нун, Далет, Реш и Хе (если слово заканчивается на «а», вместо нее в иврите подставляют букву Хе). Однако букву «с» в иврите обозначают сразу две буквы: Шин и Самех, — и мы можем записать имя Сандра как Самех, Нун, Далет, Реш и Хе.
Иврит в основном состоит из согласных, и мы не будем пользоваться так называемыми дагешами для определения положения гласных букв, поэтому первую гласную «а» в ивритской версии имени Сандра можно опустить либо оставить и транскрибировать как Алеф. Поступайте так, как считаете нужным.
Таким образом, пытаясь транслитерировать имя Сандра на иврит, мы столкнемся с необходимостью выбора двух и более вариантов имени. Мы можем помочь вам определиться с выбором, ведь иврит — язык чисел, цветов и прочих скрытых соответствий. Выбрать один из нескольких способов написания имени на иврите можно, изучив числовые значения каждого варианта имени.
Давайте взглянем на два способа транслитерации имени Сандра на иврит и изучим числовые значения составляющих его букв. Итак, мы имеем следующее:
Шин — Нун — Далет — Реш — Хе — 300+50+4+200+5=559
Самех — Нун — Далет — Реш — Хе — 60+50+4+200+5=319
Значения по гематрии обоих вариантов имени составляют 559 и 319 соответственно. Обратившись к «Каббалистической энциклопедии» Дэвида Годвина, мы видим, что 559 также является числовым значением словосочетания Некида Пешута, «Обычная Точка», титула Кетер. Многие были бы не против ассоциировать свое имя с чем-то подобным. В той же книге мы находим, что 319 является числовым значением слова сартон, «краб» или знак Рака. Если знак Рака важен для вашей натальной карты, стоит использовать эту версию написания имени.
Оба этих числа можно сократить до одной цифры с помощью метода, известного как Теософское Сложение — сложения друг с другом цифр, составляющих большое число. Процесс повторяют до тех пор, пока не останется одна цифра, например:
559=5+5+9=19; 19=1+9=10; 10=1+0=1
319=3+1+9=13; 13=1+3=4
После проведенных расчетов у нас остаются две цифры: 1 и 4, — и мы можем выбрать вариант имени, исходя из нужного числового соответствия. Единица обозначает полноту и единство — божественный, вечный источник вселенной. Один — число Кетер, первой и высшей Сефиры на Древе Жизни. Четверка — число проявления, расширения, стабильности и роста, соответствующее Сефире Хесед.
Допустим, мы хотим транслитерировать первую гласную «а» в имени «Сандра» также на иврит. Мы получим следующие значения:
Шин — Алеф — Нун — Далет — Реш — Хе — 300+1+50+4+200+5=560 Самех — Алеф — Нун — Далет — Реш — Хе — 60+1+50+4+200+5=320
В итоге у нас остаются числа 560 либо 320. Число 560 также имеет значение по гематрии мекшар или «колдунья» — ассоциация, которая для кого-то может оказаться полезной. 560 можно сократить до 2 (560=5+6+0=11; 11=1+1=2), числа Сефиры Хокма или «мудрости». Число 320 относится к Саритиэлю, ангелу Стрельца, и это соответствие пригодится, если знак Стрельца несет для вас особенный смысл. 320 можно сократить до 5 (320=3+2+0=5), числа Гебуры или «силы».
Хотя в целом полезно знать, как перевести собственное имя на иврит с целью изучить его значение по гематрии, гораздо эффективнее выбрать личный магический девиз. Как правило, магическое имя или девиз нужны магу, чтобы помочь сконцентрироваться или войти в особое магическое состояние, необходимое для церемониальной работы. Девиз представляет собой фразу или утверждение духовной цели мага или чего-то, что он пытается достичь, занимаясь магической практикой. Обычно девиз переводят на латынь, иврит или другой язык, отличный от повседневного языка общения мага. Хорошим примером девиза служит Yehi Aur, «Да Будет Свет» — магическое имя Алана Беннета во Втором Ордене Золотой Зари. Числовое значение девиза — 232. Другой пример, уже упомянутый ранее — Ахат Руах Элохим Хайим («Един Есть Дух Бога Живого»). Числовое значение этой фразы — 777 или 1377 (если считать две последние буквы Мем)6. Богатым источником фраз, которые можно использовать в качестве магических девизов, являются Ветхий Завет и другие традиционные иудейские тексты. Можно также обратиться к «Каббалистической энциклопедии» Дэвида Годвина, чтобы создать связку из слов с нужным числовым значением, например, Ахава, Хокма ве-Том, «Любовь, Мудрость и Полнота». Числовое значение этой фразы 532 или 1092.
С помощью этих методов читатель сможет найти или создать подходящий магический девиз, отражающий его духовные цели и желаемые каббалистические соответствия.
Сигилы
Сигил — магический символ, содержащий в себе сущность духа, божества и даже человеческого существа. Он представляет собой магическую сигнатуру или своего рода «визитную карточку» духовного существа. В средневековых гримуарах можно найти сотни примеров сигилов. Начертание сигила позволяет магу сосредоточить силы разума на конкретном духе или божестве, которое он хочет призвать, поскольку в Ритуале Неофита Золотой Зари сказано: «Ибо всякая Сила пробуждается ото сна Именами и Образами». Традиционный сигил создается путем определения букв имени и перевода их на иврит.