Мотохиса Ямакагэ
ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ 2
Почтительность по отношению к природе
Синто учит нас почтению по отношению к «Великой Природе». Это значит, что все в природе было преобразовано и создано Ками, и потому во всем пребывает сакральность Ками. Безо всякой сложной философии, любовь и почтение к природе, как к дару Ками, стали частью повседневной жизни японцев еще с древних времен. Мы понимали, что растения и животные, как и горы и реки, живут с нами бок о бок и глубинно связаны с нами. Эту любовь и это почтение к природе следует вернуть в наши сердца, если мы хотим, чтобы человечество и наша планета пережили этот экологический кризис, виной которому чрезмерный материализм.
В последнее время некоторые ученые, например, британский геолог Джеймс Лавлок, заново открыли для себя концепцию Геи[1]. В этом контексте природная среда земли рассматривается не как простая механическая система, а скорее как нечто большее — как высокоорганическая сеть, созданная с помощью сложных взаимоотношений и неуловимых связей между всеми формами жизни. Таким образом, жизнь не адаптировалась пассивно к окружающей среде земли, и не возникла по чистой случайности. Каждая форма жизни, каждое создание повлияло на окружающую среду и помогло сформировать ее. Каждая форма жизни взаимодействует с другими созданиями и зависит от них, как часть гармоничного цикла творения. Мир природы — в высшей степени саморегулируемый и самообновляемый, сохраняющий собственный порядок гомеостаза, восстанавливающий равновесие планеты, подобно иммунной системе отдельного организма. Таким образом, мы можем считать землю единым организмом или суммой всех живых организмов: саморегулирующейся, самовосстанавливающейся биосферой.
В последнее время часто звучит слово «сосуществование». Это значит, что ни одно создание не может действовать независимо от своих собратьев. Оно может существовать и выживать только в гармонии с другими живыми организмами. Природа — это постоянное взаимодействие живых организмов, непрерывное стремление к балансу и его непрерывное восстановление.
Такое понимание органической природы сродни тому пониманию, которое свойственно японцам с древних времен, и которое они лелеют глубоко в своих сердцах. Островитяне, благословленные богатым миром природы, интуитивно поняли, что даже растения и деревья умеют разговаривать, и что люди не смогут выжить без гор и рек. В прошлом в Японии не возникало мыслей о завоевании природы и ее односторонней эксплуатации.
В синто люди видели в красивых камнях и горах места обитания Ками, и они полагали, что сакаки, вечнозеленое дерево, — это ёрисиро[2] Ками. Поэтому синтоизм не возник бы без этой любви и почтения к Природе.
Японские буддистские выражения, такие как «горы, реки, растения и деревья — все станет Буддой» или «форма горы и звуки ручья в долине — это тоже проявление Будды» — проявление, в буддистской манере, японского духовного отношения к природе. Это ощущение живёт на самом глубоком уровне японского сознания, хотя в наши дни все больше и больше японцев утрачивают это чувство.
Разнообразие религиозных представлений
Чувства, с помощью которых японцы могут видеть жизненную энергию Ками во всей природе, также духовно богаты, поскольку они чувствуют и воспринимают различные виды духов. С западной точки зрения такой тип восприятия называется пантеизмом или анимизмом, что означает идею о духе в каждом живом организме или природном объекте. Современные японцы, на которых влияет западный способ мышления, склонны отказываться от этого пантеизма как от примитивного или варварского явления. Тем временем, великие религии Запада, стремящиеся к верховному, абсолютному богу, к изначальной ци, или абсолютному закону, находятся в кризисе или упадке. Это происходит из-за того, что они задыхаются без духовного дыхания. В ответ на эту жесткую религиозную систему — и на ограничения материалистического гуманизма — Запад отреагировал появлением многочисленных духовных движений, таких как теософия, антропософия, духовный гуманизм или нью-эйдж, чтобы вызвать духовный и ментальный рост. В этих движениях люди обнаружили для себя существование и деятельность различных духов, которые ведут их к свету. В этих движениях люди также утверждают, что нам необходимо вернуть и возродить духовный способ отношения к природе. Такие утверждения соответствуют и практикам древнего синто.
Мы способны совершить свой вклад в эти движения благодаря сокровищам синто. Мы накапливали эти сокровища многие века практики, основанной на восприятии духа-души и чувствования духовного мира. Я верю, что синто в состоянии соответствовать потребностям молодых людей, жаждущих духовности, и стать драгоценным убежищем от опасностей, подстерегающих на духовном пути.
Гибкость и терпимость синто
Другие аспекты синто, которые соответствуют нуждам духа времени — это его исключительные гибкость и широта взглядов. В следующей главе я расскажу о том, что у синтоизма нет какой-либо устоявшейся точки зрения относительно основателя, учения, восприятия или образа (объекта) поклонения. Синто не имеет ничего общего с догматами, устремлёнными к абсолюту.
Ценности синто можно описать так: во-первых, то, как человек общается с благородным духом Ками; во-вторых, то, как человек проявляет благодарность и уважение по отношению к Ками; и в-третьих, качества, приобретаемые в результате его или ее общения к Ками и почтения к ним.
Кроме того, учитывая сложившуюся ситуацию, когда многие религии сталкиваются и сосуществуют, неприятие догматизма, характерное для синто, может послужить прообразом для взамодействия религий в наш глобальный век. Ками существуют за пределами интеллекта и проявления человека. Каждая отдельная религиозная система — это не что иное, как фрагмент, если смотреть с точки зрения великой мудрости Ками.
Иными словами, все учения едины. Каждая религия должна понимать эту основополагающую истину. Даже если синтоизм кажется далеким от западной концепции религии, это прочная религиозная система, и он предлагает путь Ками для всех мужчин и женщин, всех традиций и любого происхождения. Мое заветное желание заключается в том, чтобы многие мои читатели поняли и оценили суть синто; кроме того, я искренне надеюсь, что некоторые читатели используют суть синто как следующую ступень к духовной культуре на благо всего человечества.
[1] Гея была богиней земли в древнегреческой мифологии. Согласно «теории Геи» Лавлока, поддерживающие жизнь на земле системы (включая океаны, воздух и стихии) каким-то образом контролируются изнутри, и регулируют уровень радиации на земле, чтобы земля оставалась обитаемой.
[2] Ёрисиро — это духовная антенна, которая принимает дух Ками и транслирует его в мир.