Юлия Аллирия
ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ 1
*При использовании смартфона, рекомендуем располагать его горизонтально
Городские шаманские практики, которые предлагаются в этой книге, – это возможность соединить магическую практику и ежедневную рутину офиса или дома. Их можно выполнять без отрыва от важного совещания в крупной компании, от прогулки по городу, от заботы о детях или от получения справки в госучреждении. Выполнять, чтобы получать реальные результаты в нужной вам сфере жизни.
Шаманизм никогда не был абстрактным. Это всегда сугубо практичное знание о реальной жизни. И данная книга рассказывает о жизни в городе и способах себе помочь самостоятельно, управляя собственной энергией и сознанием.
Городские шаманские практики открывают перед вашим внутренним взором мир, населенный самыми разнообразными духами, часть из которых может стать вашими помощниками и союзниками. Умение видеть этот мир живым, умение чувствовать взаимосвязи всего со всем – делает наше бытие наполненным смыслами, красотой и приключениями.
• ВВЕДЕНИЕ •
Первое, что важно понимать, оказавшись в пространстве шаманских практик, – это то, что они не сделают вас шаманом. Такого обещания я вам дать не могу. А если вы где-то такое обещание услышите, советую там не задерживаться, потому что шаманом становятся не благодаря людям, инициациям и практикам, а благодаря духам.
Чтобы нам продолжить разговор о современных шаманских ветках, нужно сперва сказать пару слов о традиционных. Традиционный шаманизм распространён в нашей стране в основном в национальных республиках. Эта культура отличается от региона к региону и все же имеет много общего в своей организации. Предполагается, что шаманом становится тот, у кого в роду есть такой дар. От умерших предков (как правило, через одно поколение и более) шаманский дар передается потомку. Зара- нее никогда неизвестно, кого именно и когда выберут духи. Шаманом может быть как мужчина, так и женщина. В традиционной культуре никто в здравом уме не хочет быть шаманом, напротив, люди опасаются этого, потому что переход зачастую бывает смертельным. Также это большая ответственность и тяжелая работа. За неё не принято брать деньги, нельзя отказывать обратившемуся за помощью, поэтому помимо шаманских забот такой человек должен успевать вести хозяйство, как и все остальные, и самостоятельно себя обеспечивать. В ответ на эту самоотверженность община очень уважает шамана, само это слово произносится с пиететом, иметь этот статус могут только избранные. Причём избранные не людьми, а духами, прошедшие испытание шаманской болезнью, временем и имеющие реальные результаты от приложения своей силы.
Также к традиционному шаманизму можно отнести следующие признаки:
- ориентированность на практическое применение: помощь в решении конкретных жизненных задач сообщества, где живет шаман (погода, урожай, здоровье и плодовитость людей и скота, толкование знаков и т.д.);
- связь с землей, где родился шаман, получение от неё сил и знаний;
- связь с природой, ее духами, понимание и почитание ее законов;
- связь с родом, особенно с умершими предками, которые в роду ранее были шаманами, регулярное взаимодействие с ними, получение от них знаний и ответов;
- отношение ко всему в мире как к одушевленному и живому;
- восприятие мира и всех событий в нем, а также времени – как единого целого и взаимосвязанного;
- все влияет на все;
- выполнение шаманами функций целителя, духовного учителя, хранителя народного эпоса, артиста, ученого и мага;
- отсутствие письменной фиксации опыта, магических книг;
- работа шамана связана с совершением путешествий между мирами в измененном состоянии сознания – в трансе; с добычей там знания или влияния на событийный ряд в обычном мире посредством таких путешествий.
Данное положение дел сохранялось веками и тысячелетиями и всех устраивало, пока не наступило наше с вами уникальное время. Впервые в человеческой истории на планете живет такое огромное количество людей, что спрос на духовные практики возрос многократно. Закрытые ранее традиции распаковываются, что-то отмирает, что-то преобразуется. То же случилось и с шаманизмом: накопленные знания проросли в форме, которой прежде не было, и стали доступны обычному человеку. В этой книге как раз и пойдет речь о такой системе: адаптированных для жителя большого города шаманских практиках.
Перемещение из закрытого деревенского сообщества в мегаполис ставит перед шаманизмом новые задачи. Самое главное отличие – уже не нужно решать вопрос выживаемости вида, с этим прекрасно справляется медицина и правоохранительные органы. Потребность лежит в области психики человека: высокие уровень стресса, конкуренция и темп жизни, огромные объемы информации, отсутствие темноты и тишины, нужных для полноценного отдыха, а также неумение старшего поколения научить нужным навыкам младших – делают инструменты психической самопомощи просто необходимыми. Наша мудрая жизнь предлагает таких инструментов множество, шаманские практики лишь один из возможных вариантов.
Кроме увеличения численности населения планеты можно заметить также тенденцию к индивидуации сознания. Это означает, что прежняя форма обучения «система-учитель-ученик» уходит в прошлое, а вместо нее появляется возможность самому себе быть учителем и мастером при условии получения необходимых инструментов самопознания. Обращение к мастеру будет требоваться лишь время от времени в тех случаях, когда собственной компетенции и видения недостаточно. В общем и целом шаманские практики – это путь, который по мере созревания вашего сознания будет предлагать вам все новую глубину применения в жизни. Действительно, на первых порах это терапия, исцеление травм детства и помощь измотанной городом психике, также это способ познания и раскрытия своей силы, добычи знания о том, как устроено наше сознание и мир вокруг, это возможность приобрести магическую специализацию и совершенствовать ее в нужном вам направлении, наконец, это путь к счастью в той форме, которая актуальна именно для вас.
Эту книгу я написала после семи лет обучения у городского шамана в Москве, описание шаманских техник я сочетаю с конкретными примерами из жизненного опыта, чтобы было понятнее, как они могут влиять на жизнь практикующего человека. Сперва я задумывала ее как учебник для тех, кто уже обучается у меня, чтобы после получения личного урока они могли практиковать дома и опираться на теорию. Но уже по ходу написания стало понятно, что аудитория будет шире. В принципе читать, прикасаться к этому знанию, пытаться что-то понять и практиковать можно самостоятельно, однако я все же рекомендую пройти очное обучение (у меня или другого специалиста, который вам по душе) и получить индивидуальные рекомендации для дальнейшего использования данных практик. В главе «обучение шаманизму» я на своем примере показываю разницу «до» и «после», надеюсь, что вдохновлю вас.
Здесь же, во введении, отмечу несколько особенностей пространства обучения шаманским практикам. Они связаны с принципом пустоты, простоты, свободы и любви, лежащими в основе учения:
- здесь есть понимание, что ваше обучение не заканчивается с завершением курса, поэтому не выдается сертификатов. Также мы с вами остаемся свободны от «чернильной магии» и подписания каких бы то ни было договоров;
- здесь есть акцент на внутреннем поиске и знании, поэтому в данной системе нет знаков отличия: специальной формы одежды или обязательных атрибутов для практики. По-хорошему ваш внешний вид никак не должен сообщать другим людям о том, что вы практикуете шаманизм. Да, мы пользуемся бубном, но с приобретением мастерства и он не обязателен для входа в путешествие, также его можно заменить наушниками с нужным для входа в транс шаманским ритмом;
- здесь есть ценность энергетической легкости, подвижности и свободы самовыражения, поэтому у пространства шаманских практик нет эмблемы, названия, сайта, здания и регулярного расписания. По сути, у шаманских практик нет эгрегора, нет ориентации на бизнес-процессы: каждый практикующий сам нарабатывает свое пространство, устанавливает свои взаимоотношения с духами, над ним нет иерархов или «старших по званию». Такой подход не приводит к хаотичности или расхлябанности, скорей, есть опора на естественные ритмы энергии, склонной к активным и пассивным фазам, есть самостоятельная ответственность и чувствительность к происходящему на разных уровнях;
- здесь полагаются на вашу взрослую часть сознания, на добрую волю к получению знания и дальнейшему его освоению, поэтому здесь нет оценок и контроля за выполнением ваших домашних заданий. Вся критика проделанной работы со стороны мастера носит конструктивный и рекомендательный характер, и может перепроверяться учеником на предмет адекватности и нужности;
- по той же причине опоры на взрослую часть здесь нет запрета на применение и передачу шаманских практик в любое время вашего обучения или после него — ответственность за это решение лежит на вас, вы сами себя контролируете и просматриваете последствия за его принятие.
Как пользоваться книгой
Когда я получила от духов «задание» написать книгу о шаманских практиках и моем опыте их применения, я задумалась. В мире уже так много книг! И мои самые любимые – это священные писания разных культур и сказки с картинками. То есть по сути, закодированные, многослойные и метафорические тексты. С выбором темы, получается, я была не свободна, а вот с формой выражения – абсолютно. Мне захотелось создать такой текст, который мог бы сам запускать магическую инициацию у читателя, совершал бы энергетическую передачу пространственного кода, открывал бы новые двери, трансформировал энергию и менял состояние сознания.
Пока книга писалась, я давала читать свежие главы небольшой группе практикующих шаманизм людей, по обратной связи я поняла, что мне удается создавать такой текст. Чаще всего люди говорили мне, что после прочтения им становилось более понятно, какой потенциал и слои есть у шаманских практик, что у них появлялся интерес и вдохновение отправиться в путешествие и тоже попытаться получить свой опыт и найти ответы на свои вопросы. Поэтому мое первое предложение по взаимодействию с книгой – это обращать внимание на то, что за текстом. Хорошо бы учить свое восприятие не торопиться и не ограничиваться лишь сказанными словами, учить мозг работать над прочитанным, осваивать. То есть делать своим.
Главная ценность книги – высокая плотность вложенной энергии, описанное мною я полностью прожила и осмыслила, поэтому и смогла заложить в текст большую глубину и множество слоев и смыслов. Уверена, что они откроются вам при условии регулярной самостоятельной и групповой практики, а также повторного прочтения. Поскольку книга магическая, то и пространство вокруг нее тоже. Наблюдайте, что за события окружают ваше с ней взаимодействие? Как и от кого вы узнали про нее? Как она попала к вам в руки – купили ли вы ее, нашли на лавочке в парке, вам подарил ее малознакомый человек… Событийный ряд – это тоже текст, пробуйте читать и его тоже.
Как практиковать самостоятельно, если вы решили идти по пути шаманских практик? В конце каждой главы есть рекомендации по освоению данной темы. Не торопитесь переходить к следующей теме, не освоив предыдущую. Может ли быть такое, что у вас не получится? Да, но я предположу, что это будет связано с неправильной техникой шаманского путешествия, а не с вашей непригодностью к данным занятиям. На занятиях все 100% людей успешно попадали в предлагаемые им пространства и шаманские миры, совершали там работу и могли повторить этот опыт дома самостоятельно. Правда, некоторые отмечали, что без поддержки ведущего и группы им было сложно справиться с потоком мыслей и попасть в транс. Это нормально: как и во всякой другой практике, вам нужно будет нарабатывать свой канал, который в дальнейшем обеспечит вам все более полную и глубокую практику и эффективную шаманскую работу.
Шаманское путешествие:
общие принципы
и техника безопасности
Практика шаманского путешествия состоит из трех частей:
- Предварительная подготовка. Она заключается в том, чтобы успокоиться, подышать, привести себя в медитативное состояние и создать намерение – короткую емкую формулировку цели вашего путешествия. Например, «Я хочу попасть к себе в Нижний мир», «Духи, отведите меня в мой Средний мир за частями души», «Я хочу попасть в мир Мертвых, чтобы встретиться там с такимто умершим человеком». Ваши первые путешествия будут связаны со знакомством с тем или иным шаманским пространством, но после начнется этап приложения к ним вашей силы. Желание решить конкретную жизненную задачу – наилучшее топливо для путешествия, а также наилучшая основа для намерения. Вам должно быть интересно это намерение, а еще лучше – жизненно необходимо. Например, человек хочет разобраться с вопросом профессиональной реализации, поиска своего дела. Он понимает, что это его основное желание на данный момент. Отлично: я ему рекомендую пытаться найти блоки, мешающие этому вопросу, путешествуя в разные миры, которые описаны в этой книге. Таким образом он получит сразу несколько точек зрения на ситуацию, которые ему не были видны ранее, а также осознания и высвобожденную энергию, благодаря которым в реальной жизни этого человека начнутся изменения. Также отмечу, что не бывает хороших или плохих намерений на путешествие: если вам жизненно необходимо нечто, работайте с этим, разбирайтесь, пытайтесь понять.
- Само путешествие. Для этого вы включаете запись бубна и слушаете ее в наушниках либо создаете ритм сами на реальном инструменте, закрываете глаза и концентрируетесь на своем намерении. Ставите по началу таймер на выбор от 10 до 30 минут, чтобы обозначить границы практики. Ваша задача все время помнить, кто вы и зачем туда пошли. Самое бесполезное, что вы можете сделать – это начать бродить по тонким мирам, реагируя на любую красивую или необычную картинку, вовлекаясь в разные истории, которые духи перед вами разыгрывают. Там всегда что-то происходит, но вам не должно быть до этого дела, кроме случаев, когда в этом заключается ваше намерение. Следует относиться к нему как к путеводной нити, отпускать которую нельзя – это техника психической безопасности. Помимо концентрации на намерении, ваша задача еще все увиденное внимательно запоминать и отслеживать свои чувства при взаимодействии с образами в путешествии. В конце выключаете запись или убираете бубен.
- Осознание – обязательная часть, третья. Ею многие, к сожалению, пренебрегают. Заключается она в том, чтобы посидеть и подумать, какое послание передали вам духи и ваше подсознание в путешествии. Чтобы понять, какие чувства и почему проснулись в ответ на увиденные образы. Чтобы сделать выводы, проговорить для себя ценность данного опыта. По сути, это соединение чувственной части с логической, доведение дела до целого состояния. Если вы будете после каждого путешествия кристаллизовать из него свое осознание, ваша практика будет прогрессировать довольно быстро, а самих подходов для решения одной задачи потребуется меньше.
Помните, что совершение шаманских путешествий – это энергоемкое занятие, для глубокого и эффективного опыта вам нужна сила, поэтому не стоит надеяться на хорошие результаты, если вы ставите свою практику в конец списка дел и отводите на нее 10 минут в день.
Сочетание с другими практиками
В моем активном пользовании две практики: шаманизм и целительство Рэйки, они замечательно сочетаются и дополняют друг друга. Главный принцип шаманских практик заключается в том, что вы себя осознаете, вы сами делаете магическую работу, вы несете ответственность за ее результаты. Это волевой импульс, янский. В рэйки, напротив, наша задача быть чистым проводником для энергии, не вмешиваться, не влиять на результат, работу делает рэйки, именно она «устраивает все наилучшим образом на всех уровнях». Это иньский, пассивный подход.
На момент начала практик у каждого человека доминирует в сознании один из этих подходов. Конечно же, это никак не связано с полом нашего физического тела. Скорей, это показывает привычные тенденции и стратегии, согласно которым человек живет. Чтобы его развитие было гармоничным, в практику хорошо бы добавить противоположный подход, научить себя действовать новым способом. С течением лет это даст свои благодатные плоды: женский и мужской принципы, а также другие противоположности постепенно придут в баланс и гармонию. Именно по этой причине я рекомендую вам найти для себя нужную взаимодополняющую пару практик.
К иньским практикам традиционно относятся все потоковые: например, спонтанный танец и пропевание звуков, право-полушарное рисование, письмо как поток сознания, разные медитативные целительские техники и другое. Их много, хорошо бы найти то, что нравится вам, и углубиться в его освоение. Эти практики позволяют развивать чувствительность, образность мышления, расслабление, отпускание контроля, развитие доверия.
Янские практики дают опору и понимание, что вы можете положиться сам(а) на себя. Что в трудный момент вы сориентируетесь, предпримите нужные действия и выйдете из него. Сейчас, когда так сильно меняется мир и рушатся привычные внешние ориентиры и системы, очень важно развивать опору внутри себя. Вы будете знать, что даже если у вас ничего, что есть сейчас, не останется, вы останетесь сами у себя и точно не пропадете. Это про уверенность, решительность, готовность, четкость, целенаправленность.
Желаю вам самого гармоничного развития, какое только возможно для вас в этом воплощении! А мы вместе с шаманскими практиками приложим к этому руку!