Часть 2

2 — это 1+1, которые (в отличие от Единственного и «остального») всё-таки стали Двумя: это одновременно и следующее за 1 натуральное число, представляющее собой противоположность 1, и следующая степень числа 2 (то есть самого себя), представляющая собой очередную ступень развития 2 (прежняя из которых была, как ни странно, меньше самого 2). Иначе говоря, 1 — это потенциальность для 2 (как и для любого другого числа; по этой причине многие знаменитые учёные Древней Греции, включая Платона, не рассматривали 1 как число: они представляли 1 как олицетворение единственности, полагая при этом первым «истинным» числом два — наименьшее олицетворение множественности), её «зачатие», тогда как само 2 — это уже оформившееся, родившееся 2 (и только оно, тогда как 1 представляло собой первое звено любой последовательности x⁰), а все остальные степени этого числа — его дальнейшая реализация.

2 — первое (не считая 0) чётное число, то есть число, нацело делящееся на 2 без остатка, поэтому система из двух элементов уже пригодна для классификации хотя бы самых общих понятий и явлений. Это и китайские Инь и Ян, с давних времён описывающие всё разнообразие мира в двоичных категориях (а также схожие с ним Пуруша и Пракрити, Анима и Анимус и т. п.), и правая и левая колонна в каббалистическом Древе Сфирот, и христианское «добро» и «зло», претендующее на роль всеобъемлющей (пусть и весьма наивной) классификации человеческих мыслей и поступков, и азбука Морзе, и единицы и нули в современном компьютерном коде, позволяющие зашифровать практически любую информацию, и образы Бодхисаттвы и Мозгоклюя в социальной мистике Ордена Белой Обезьяны (Ordo Bianca Obezyanca). Из традиционных систем двоичные соответствия наиболее подробно проработаны в даосизме^[1]. Подробно с этой темой можно ознакомиться также в статье «Двойственность» доктора экономических наук В. В. Попкова, директора института имени Богданова^[2], остановимся лишь на образах Бодхисаттвы и Мозгоклюя, поскольку в других работах мы не рассматривали этот вопрос достаточно подробно.

Некоторая биполярность, по всей видимости, является естественным свойством Вселенной: два заряда (условно говоря, «положительный» и «отрицательный») у различных квантовых величин, мужское и женское начало в живой природе и т. п., — однако это, скорее, лишённые этической составляющей качества, которые вернее персонифицировать как Нюит и Хадита в Телеме, Кали и Шиву в индуизме, Инь и Ян в даосизме и пр., чем как христианских Бога и Сатану или зороастрийских Ормузда и Аримана, связанных с представлениями о «добре» и «зле». Этические категории неотделимы от человека (или другого разумного существа), и для них в системе Пути Белой Обезьяны (Бай Хоу Дао) используются образы Бодхисаттвы и Мозгоклюи (здесь употребление этих слов, особенно первого, может сильно отличаться от того, что принято подразумевать под ними в других системах). В очень грубом приближении, Бодхисаттвы в системе Дхаскар и Бай Хоу Дао — это те, кто стремится помочь другим стать самим собой, обрести собственный путь, увидеть «природу Будды» или «царство Божие» внутри себя, а Мозгоклюи — те, кто стремится навязать некий внешний и общий для всех (или для какой-то категории людей) порядок, как бы хорош этот порядок ни был сам по себе. Причём ни у тех, ни у других нет какого-то «центра» — «бога» или «сатаны», — которым бы они подчинялись, потому что «бодхисаттвость» и «мозгоклюйство» представлены внутри каждого человека как определённые наборы инстинктов. Нельзя сказать, что одно чем-то «лучше» другого, просто это две стратегии эволюции человечества, и мы придерживаемся той, которую называем «бодхисаттвической», воюя против той, которую называем «мозгоклюйской». Причём могут быть и «тёмные» бодхисаттвы и мозгоклюи, и «светлые», а большинство людей вообще не принадлежит ни к одной, ни к другой стороне. Ни одна из сторон не является «добром» или «злом» в объективном смысле, но каждый может либо сознательно выбрать одну из этих сторон, исходя из собственных этических, эстетических или каких-то иных представлений, либо сознательно остаться в стороне, либо быть бессознательной пешкой в их «играх», либо…^[3]

От подразделения на Единственное и «остальное» система 2¹отличается, прежде всего, тем, что обе категории (а не только одна из них) предполагают наличие своего набора признаков, по которым объекты и явления можно отнести либо к одной, либо к другой. В связи с этим всё множество объектов в двоичном (или, возможно, дуалистическом) восприятии распадаются на приблизительно равные части. Важно отметить, что этическая оценка категорий хотя и становится здесь возможна (будь то «готтентотская этика» — «хорошо, если я увёл корову, плохо, если корову увели от меня», — или «альтруизм» и «эгоизм», воспринимаемые как проявление инстинктов, связанных с благополучием вида, и инстинктов, связанных с благополучием особи, или жёсткое разграничение «добра» и «зла», или этический релятивизм — «то, что хорошо для одного, может быть плохо для другого», — или буддийское восприятие того, что называется «злом», как следствия неведения), но не является обязательной. Более того, оба элемента системы могут восприниматься в диалектическом единстве (без ночи на одной стороне планеты не может быть дня на другой; для зачатия ребёнка обычно требуется и мужское, и женское начало; «холодное» может существовать только по сравнению с «горячим», и пр.). В идеале классификация на 2 (и на любое другое количество) элемента делит без остатка всё множество объектов на два равных по значимости (но далеко не всегда — по количеству объектов) множества. При этом, как и в случае с Единым, она может охватывать только все известные на тот или иной момент объекты, а расширение наших познаний может требовать пересмотра этой дихотомии (например, сперва всё живое подразделялось на «животных» и «растения», затем — на «эукариот» и «прокариот», затем — на «клеточных» и «неклеточных»).

2 в модели Rosa Ventorum — это система Рака и система Овна (соответственно, чёрные и белые круги в центре полей); 0 и 1 в двоичном номере каждого поля; чётные и нечётные порядковые номера; прямые и прерывистые линии в гексаграммах И Цзин; одиночные и двойные точки в геомантических фигурах; «своя» сторона и сторона противника (при этом «своей» будет и сторона союзника); «верхние» (влажные) и «нижние» (сухие) стихии; тёплые и холодные стихии; горизонтали и вертикали; фигуры и пешки; поля, обозначающие знаки Зодиака, и поля, обозначающие стихии; верхняя и нижняя часть доски; правая и левая часть доски; Сфиры и Пути в каббалистической модели; 2 строки на верхнем (ключ Каббалы и буква персидского алфавита) и на нижнем (порядковый номер и аминокислота с соответствующей ей буквой еврейского алфавита) сегментах каждого поля и т. д. Как можно заметить, некоторые из этих множеств (например, системы Рака и Овна) делят всю доску на две равные части, некоторые (знаки Зодиака и стихии или Сфиры и Пути) — на две неравные, а некоторые (горизонтали и вертикали) — перекрывают всю доску дважды. В последнем случае отнесение того или иного поля к одной или другой категории зависит лишь от точки зрения и выбранного направления. За пределами доски часто происходит так же.

2.2. 3=2+1

Если 2 может быть выражено и через формулу n+1, и через формулу 2ⁿ, то дальше пути, ведущие от 1, расходятся. 3 — это уже исключительно 2+1, а 2²в дальнейшем произведёт 4. 3 привносит в систему динамику: 2 — это два статических состояния, 3 — одновременно порождение первых двух чисел (как 1+2=3) и переход одного в другое через смешение признаков — Сумерки между Днём и Ночью (утренние или вечерние — становится ясно только при трансформации 3 в 4). 3 позволяет отойти от привычной для 2 чёрно-белой картины. Хорошо это (1) или плохо

(2)? Ни то, ни другое (третье). В чём-то хорошо, в чём-то плохо (3). Может быть, даже чуть меньше, чем 3 (e). Или чуть больше, чем 3 ( ).Троица — это соитие 1 и 2, врастание одного в другое, Гермафродит, появившийся от этого слияния, или зачатый/ая ими Сын/Дочь. Но 3 — это всё-таки вариация на тему 2, поскольку новое появляется именно из смешения признаков старого.

В модели Rosa Ventorum классификация на 3 элемента в явном виде не представлена (кроме диагоналей как альтернативы и горизонталям, и вертикалям), ни одно множество на доске или среди фигур не делится без остатка на 3. Тем не менее, если исключить из зодиакальной символики 4 стихии, обозначенные отдельно, оставшиеся 12 знаков подразделяются именно на 3 категории: кардинальный, мутабельный и фиксированный крест, — перекрывая целиком весь годовой (и прецессионный) цикл (на этом же делении построено сопоставление полей Rosa Ventorum с троичной структурой колоды Inferion). Если исключить из рунических символов те, которые специфичны для нортумбрийского строя, и оставить лишь классический Старший футарк, то входящие в него руны также подразделяются на 3 атта (Фрейра, Хеймдалля и Тюра), относящихся, соответственно, к Верхнему, Среднему и Нижнему мирам (перекрывая, таким образом, всё мифологическое пространство). В каббалистической модели, интегрированной в систему Rosa Ventorum, 32 элемента, следовательно, в ней использованы именно 3 (а не 5, как в системе с 31bis и 32bis) стихии (хотя две оставшиеся также можно отметить на шахматной доске), чего, с точки зрения иудейской Каббалы, тоже вполне достаточно для описания стихий как движущих сил этого мира. 3 поколения фундаментальных фермионов, согласно Стандартной модели, также должны формировать всякое вещество Вселенной. Триплеты нуклеотидов формируют универсальный для всего живого генетический код, а 3 буквы в обозначении соционических типов столь же полно охватывает человеческую психику. Поэтому тройственное деление в модели Rosa Ventorum всё же присутствует: пусть и неявно, но тотально.

2²=4

4.1. 4

4 — это уже не только динамика, но и направление. Третий элемент — это элемент перехода, но по нему нельзя понять, меняется состояние от Ян (1) к Инь (0) или от Инь (0) к Ян (1). 3 — число Межсезонья, Сумерек, Градиента, в 4 становится ясно, идёт речь о Весне или об Осени, об Утре или о Вечере, о Радуге (RGB) или о Тени (Grayscale). Для человека как существа билатерального (имеющего передний/верхний и задний/нижний конец тела, правую и левую сторону, — при явной асимметрии переднего и заднего конца и неявной, но имеющейся — правой и левой стороны) и при этом наземного (то есть такого, для которого, в отличие от летающих, плавающих или почвенных организмов, направления вверх-вниз существенно отличаются от направлений вперёд-назад и вправо-влево) именно 4 направления являются мирообразующими. 4 стихии представляют собой 4 основных агрегатных состояния, которые можно наблюдать в обычных, пригодных для человека условиях (сверхкритический флюид, конденсат Бозе-Эйнштейна, фермионный конденсат и различные формы вырожденной материи в этих условиях не встречаются; сверхтекучее и сверхпроводимое состояние являются отдельными термодинамическими фазами, но не агрегатными состояниями вещества, да и они требуют сверхнизких температур; аморфные твёрдые тела, по сути, являются очень густыми/вязкими жидкостями; неоднородные вещества типа паст, гелей, суспензий, аэрозолей и т. д., которые при определённых условиях демонстрируют свойства как твёрдых тел, так и жидкостей и даже газов, обычно относят к классу дисперсных материалов, а не к каким-либо конкретным агрегатным состояниям вещества). О Четверице и её универсальности в символическом плане говорит и Карл Юнг в своей работе «Попытка психологического истолкования догмата о Троице»^[4]. Именно в силу своей естественности и универсальности классификация на 4 элемента (кватерность) является основополагающей в системе Астэрон; каждое поле розенкрейцерских шахмат разделено именно на 4 сегмента (верхний, нижний, левый и правый — по естественным для человека направлениям, если принять ось верх-низ за символическое изображение оси перед-зад), причём каждый сегмент может быть окрашен в один из 4 цветов (представляющих собой 4 стихии, то есть 4 основных агрегатных состояния).

Кроме 4 сегментов и цветов, 4 в модели Rosa Ventorum — это 4 доски, 4 игрока, 4 Малых угла, 4 строки и столбца в каждом из них, 4 поля в основных диагоналях и 4 дополнительных поля в каждом из них, 4 пешки и 4 фигуры (не считая короля) у каждого игрока, 4 блока, на которые распадаются зодиакальные символы (стихии и три Креста, причём в каждом из блоков по 4 элемента), 4 блока, на которые разделены фундаментальные частицы Стандартной модели (калибровочные бозоны и три поколения фундаментальных фермионов), 4 фигуры, которые требуется передвинуть в течение хода (по одной фигуре каждого цвета), 4 уровня у геомантических фигур, 4 масти Таро, 4 придворных карты в каждой из них, 4 стороны и 4 угла у каждой доски и у каждого поля, 4 символа на левом (знак Зодиака или стихия, фундаментальная частица, соционический тип, руна нортумбрийского строя) и на правом (геомантическая фигура, астрологически значимая планета в культуронезависимой системе, придворный аркан Таро, знак инглингского Календаря Числобога) сегментах каждого поля, 4 атта нортумбрийского строя, 4 нуклеотида РНК (аденин, гуанин, цитозин, урацил) и т. д.

[1] См., напр.: Криничная Н. И., Столпянский В. Ю. Медицина Востока. Часть 1. Искусство долголетия. 1.8. Закон Инь-Ян. Знак Великого Предела. — http://uspp.narod.ru/eb/ gl_1_8.htm

[2] http://noosphera1.narod.ru/text/dualism.htm

[3] См. также нашу программную статью «Пуля для Мозгоклюя»

(http://apokrif93.a-z-o-t.com/apokrif.php?c=r_aj04m35_35).

[4] http://jungland.ru/Library/CGJung_Dogmat.htm

Liber Rosae Ventorum 3

ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ

Часть 2

2¹=2

2.1. 2=1+1

2.2. 3=2+1

2²=4

4.1. 4

ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ

Часть 2

21=2

2.1. 2=1+1

2.2. 3=2+1

22=4

4.1. 4

2¹=2

2²=4