Лилиан Сильберн
ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ 3
ПАРАМАШИВА
пуранханта (абсолютное Я)… джагадананда (космическое блаженство)… анупая (отсутствие пути)
МАНИФЕСТАЦИЯ
шива… Я… 1-е мгновение… праматри (субъект познания), нирвикалпа… иччхашакти (воля)… антаратва (интериорность)… шамбхавопая (путь Шивы)
шакти (энергия)… ты… 2-е мгновение… прамана (знание), викалпа… джнянашакти (когнитивная энергия)… грахьятва (восприимчивость)… шактопая (путь энергии)
нара (человек)… он… 3-е мгновение… прамея (объект познания)… крияшакти (энергия-деятельность)… бахьятва (экстериорность)… анавопая (путь индивида)
Бодха-панчадашика
(Пятнадцать строф о сознании)
Текст на санскрите
anastamitabhārūpastejasāṃtamasāmapi।
yaeko’ntaryadantaścatejāṃsicatamāṃsica॥ 1॥
saevasarvabhūtānāṃsvabhāvaḥparameśvaraḥ।
bhāvajātaṃhitasyaiva śaktirīśvaratāmayī॥ 2॥
śaktiśca śaktimadrūpādvyatirekaṃnavāñchati।
tādātmyamanayornityaṃvahnidāhikayoriva॥ 3॥
saevabhairavodevojagadbharaṇalakṣaṇaḥ।
svātmādarśesamagraṃhiyacchaktyā pratibimbitam॥ 4॥
tasyaivaiṣā parā devī svarūpāmarśanotsukā।
pūrṇatvaṃsarvabhāveṣuyasyā nālpaṃnacādhikam॥ 5॥
eṣadevo’nayā devyā nityaṃkrīḍārasotsukaḥ।
vicitrānsṛṣṭisaṃhārānvidhatteyugapadvibhuḥ॥ 6॥
atidurghaṭakāritvamasyānuttaramevayat।
etadevasvatantratvamaiśvaryaṃbodharūpatā ॥ 7॥
paricchinnaprakāśatvaṃjaḍasyakilalakṣaṇam।
jaḍādvilakṣaṇobodhoyatonaparimīyate॥ 8॥
evamasyasvatantrasyanijaśaktyupabhedinaḥ।
svātmagāḥsṛṣṭisaṃhārāḥsvarūpatvenasaṃsthitāḥ॥ 9॥
teṣuvaicitryamatyantamuccādhastiryagevayat।
bhuvanānitadīśāścasukhaduḥkhamatirbhavaḥ॥ 10॥
yadetasyāparijñānaṃtatsvātantryaṃhivarṇitam।
saevakhalusaṃsāromūḍhānāṃyā vibhīṣakaḥ॥ 11॥
tatprasādavaśādevagurvāgamataevavā।
śāstrādvā parameśasyayasmātkasmādupāgatam॥ 12॥
yatattasyaparijñānaṃsamokṣaḥparameśatā।
tatpūrṇatvaṃprabuddhānāṃjīvanmuktiścasāsmṛtā॥ 13॥
etaubandhavimokṣau ca parameśasvarūpataḥ।
nabhidyetenabhedo hi tattvataḥparameśvare॥ 14॥
itthamicchākalājñānaśaktiśūlāmbujāśritaḥ।
bhairavaḥsarvabhāvānāṃsvabhāvaḥpariśīlyate॥ 15॥
sukumāramatīnśiṣyānprabodhayitumañjasā।
ime ‘bhinavaguptenaślokāḥpañcadaśoditāḥ॥
Бодха-панчадашика
(Пятнадцать строф о сознании)
Перевод
Негаснущий свет [всех] светочей и [всех] областей мрака,
Единый, в коем [эти] светочи и области мрака пребывают. (1)
Это Высший Владыка, [выступающий] природой всех существ.
Совокупность вещей есть лишь энергия этого Владыки. (2)
Энергия не желает быть отличной от природы того, кто ею обладает.
Они всегда тождественны, как жара и пламя. (3)
Этот бог Бхайрава имеет своим признаком поддержанье мира,
Который посредством его энергии целиком отражается в зерцале собственного «Я». (4)
Эта Высшая Богиня жаждет осознать природу того,
Чья полнота во всех вещах не уменьшается и не возрастает. (5)
Бог постоянно предается любовной игре с той Богиней.
Он — могучий — одновременно извергает и поглощает разнообразные миры. (6)
В его несравненных деяниях, чрезвычайно трудных для свершения,
[Проявлены] его самодержавность, его мощь и обладание природою сознанья. (7)
Как известно, ограниченный свет сознания есть признак косного вещества,
Но сознание не имеет своим признаком косное вещество, ибо не поддается измерению. (8)
Таким образом, вызываемые разделением собственной энергии того самодержавного [Владыки]
Появления и поглощения [миров] по своей природе происходят внутри собственного «Я». (9)
[Оказывающиеся] его частями миры, [находящиеся] сверху, внизу и посередине,
И крайнее разнообразие в них есть бытие, наполненное удовольствием и болью. (10)
В том, что [царит] неведение касаемо этого [Владыки], проявляется его самодержавность,
И оно и есть круговерть перерождений, ввергающая в ужас косные существа. (11)
Из его милости, или из откровения наставников,
Или из священных книг — благодаря тому или иному пришедшее (12)
Знание сущности Высшего Владыки есть освобождение, высочайшая мощь,
И это же полнота пробужденных [существ], известная как дживанмукти. (13)
Эти узы и освобождение от природы Высшего Владыки
Не отличны, ибо разделение ему на самом деле не присуще. (14)
Бхайраву, [являющегося] природой всех вещей,
Созерцают покоящимся на лотосе-трезубце с [тремя наконечниками] — энергиями: воли, деяния и знания. (15)
Чтобы в мгновенье просветить обладающих очень тонким разумом учеников, Абхинавагупта сочинил эти пятнадцать шлок.