ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ 3
Г Л А В А 2
ВЗГЛЯДЫ ЮНГА НА АСТРОЛОГИЮ
«Архаический человек»
(1931) (CW 10), par. 121
Астрология и другие обожествляющие природу дисциплины были основой науки в древности.
«Памяти Рихарда Вильгельма»
(1930) (CW 15), par. 81
Для психолога, впрочем, ее значение и без того очевидно, поскольку астрология представляет собой свод психологических знаний древности.
«4 декабря 1929», Dream Analysis
Астрологию можно назвать первым видом психологии, тогда как сама психология — наука чрезвычайно молодая, возникшая лишь в конце XIX века. Безусловно, зачатки психологических методов появились гораздо раньше: их зарождение пришлось на эпоху упадка папства и ослабления влияния Церкви в эпоху французского Просвещения. Пионерами психологического анализа можно назвать Вольтера, Ларошфуко и Фенелона [1]. Однако их труды еще не были наукой в строгом смысле слова — скорее, это были интеллектуальные афоризмы. По своей сути такая проза представляла собой критику нравов. В этом же русле работал и Ницше: он активно использовал психологический подход при анализе человеческих страстей и морали в своих произведениях.
Но поскольку человеческая душа существовала всегда, во все времена должен был существовать и некий эквивалент психологии. На эту роль могли бы претендовать философия или религия, однако обе они не справляются с задачей. Философия остается слишком интеллектуальной или вырождается в метафизическую проекцию, тогда как религия представляет собой лишь метафизический конкретизм. И была еще астрология, которая вплоть до XVII века считалась признанной научной дисциплиной: врачи университетов использовали ее наравне с толкованием сновидений как вспомогательное средство при диагностике болезней. С этой же целью применялась и хиромантия. В моем распоряжении есть небольшой медицинский учебник, написанный известным профессором Вюрцбургского университета в конце XVI века [2]. В этом учебнике рассматриваются астрология, френология, хиромантия и физиогномика. Он был написан специально для врачей. Автор книги стал практически последним из официальных профессоров астрологии. Тогда эта дисциплина играла роль психологии, но носила характер проекции — это была психология в ее древнейшем виде. Современная наука началась с астрономии, которая предложила принципиально иной подход к человеку. Вместо того чтобы объяснять поступки психологическими мотивами, ученые той поры утверждали, что людьми управляют звезды.
В «Валленштейне» Шиллера есть диалог между полководцем и астрологом, в котором последний произносит: «Звезды твоей судьбы — в твоем сердце». Эта фраза представляет собой перевод астрологических понятий на язык психологии. Однако это произошло намного позже — уже в начале XIX века. А до тех пор люди полагали, что причина их личных реакций кроется не в психологической мотивации, а в движении звезд. Они верили, будто их жизненный путь создается вибрациями планет. Самое интересное заключается в том, что между астрологическими событиями и психологическими фактами действительно существует любопытная связь. По характеристикам личности можно определить время, а из конкретного момента времени — вывести черты характера.
«Архетипы и коллективное бессознательное»
(1934/1954) (CW 9i), par. 9
«В твоей груди, и только в ней, заключены все звезды твоей судьбы» [3], — говорит Сени Валленштейну. Пожалуй, это изречение могло бы удовлетворить всех астрологов, если бы мы хоть немного знали о тайнах сердца. К несчастью, наши знания об этой сфере до сих пор крайне ограничены. Я даже не решусь утверждать, что сегодня ситуация изменилась к лучшему.
«Л. Освальду, 8 декабря 1928», Letters I
Вы совершенно правы, полагая, что я причисляю астрологию к тем течениям — подобно теософии и прочим оккультным практикам, — которые стремятся утолить иррациональную жажду знаний, но на деле лишь уводят в сторону. При этом сегодня астрология уже стучится в ворота наших университетов: один профессор из Тюбингена полностью переключился на эту дисциплину, а в прошлом году полноценный курс по ней читался в Кардиффском университете [4]. Астрология — это не просто суеверие. Подобно теософии, она содержит в себе некоторые психологические факты немалого значения. В действительности эта дисциплина имеет мало общего со звездами: по своей сути астрология представляет собой психологию Античности и Средневековья, которой насчитывается около пяти тысяч лет. К сожалению, обосновать или доказать вам эти утверждения в рамках письма я не смогу.
«Зигмунду Фрейду, 8 мая 1911», (254J), Freud-Jung Letters
Оккультизм — это еще одна область, которую нам предстоит завоевать [5], и я полагаю, что сделать это можно с помощью теории либидо. В данный момент я занят изучением астрологии. Как выяснилось, она незаменима для правильного понимания мифологии. В этих темных землях таится немало удивительных странностей. Прошу вас, не беспокойтесь о моих странствиях по этой бесконечности: я вернусь с богатой добычей на пользу нашему познанию человеческой психики. Мне необходимо еще какое-то время упиваться волшебными ароматами, чтобы постичь тайны, сокрытые в бездне бессознательного.
«6 июня 1934», Nietzsche’s Zarathustra I
Об идее, что момент творения — будь то произведение искусства или человек — несет в себе уникальность этого мгновенья:
Это утверждение отчасти подтверждается весьма неудобным фактом: характеристики любого момента времени, в который что-либо создается, обладают определенными качествами. Доказательством тому служит гороскоп, способный описать характер человека. Если бы по натальной карте было невозможно определить личность, вся идея отождествления уникальности «я» с уникальностью момента возникновения оказалась бы ложной. Однако на практике астрология позволяет с поразительной точностью установить характер индивида.
«Зигмунду Фрейду, 12 июня 1911», Letters I
Мои вечера по большей части посвящены астрологии: я составляю гороскопы, чтобы подобрать ключ к сути психической истины. Недавно обнаружилось нечто интересное, что наверняка покажется вам невероятным. При расчете положения звезд в момент рождения одной дамы получилось вполне определенное описание ее характера с несколькими биографическими деталями, которые относились не к ней, а к ее матери. Причем ее матери эти характеристики подходили идеально, тогда как сама дама страдает от чрезвычайно сильного материнского комплекса. Осмелюсь предположить, что однажды мы обнаружим в астрологии настоящую сокровищницу знаний — тех самых, что были интуитивно спроецированы на небеса. Похоже, знаки зодиака представляют собой описания характеров: это символы либидо, отражающие типичные качества психической энергии в определенный момент времени.
«Синхронистичность: акаузальный связующий принцип»
(1952) (CW 8), pars. 895, 904
…Традиционно считается, что асцендент (лат. horoscopus), Солнце и Луна образуют троицу, которая определяет судьбу и характер человека.
…Три основных компонента гороскопа… [это] асцендент, Луна и Солнце. Асцендент (или градус восхождения зодиакального знака) характеризует момент рождения, Луна отражает его день, а Солнце — месяц.
«Роберту Л. Круну, 15 ноября 1958», Letters II
Астрология — это наивно спроецированная психология, в которой различные подходы и темпераменты человека представлены в виде богов и отождествлены с планетами и зодиакальными созвездиями. Изучая эту науку, я много раз применял ее к конкретным случаям.
Порой обнаруживаются поразительные совпадения. Например, в знаменитом гороскопе Вильгельма II, так называемого “Friedenskaiser”, Марс находится точно в зените. Как говорилось в средневековых трактатах, такое положение всегда означает casus ab alto — падение с высоты.
«Б. В. Раману, 6 сентября 1947», Letters I
Поскольку вы хотите знать мое мнение об астрологии, скажу, что я интересуюсь этой особой деятельностью человеческого ума уже более тридцати лет [6]. Как психолога меня прежде всего привлекает тот свет, который гороскоп проливает на некоторые сложности характера. При непростом психологическом диагнозе я обычно составляю натальную карту, чтобы взглянуть на ситуацию под совершенно иным углом. Должен признать, астрологические данные очень часто проясняли те моменты, которые в противном случае остались бы для меня непонятными. Основываясь на таком опыте, я пришел к выводу, что эта дисциплина представляет особый интерес для психолога. Она содержит определенный психологический материал, который мы называем «спроецированным» — то есть мы обнаруживаем факты психики, так сказать, в самих созвездиях. Это наблюдение изначально породило идею о том, будто данные факторы ведут свое происхождение от звезд, тогда как на самом деле они просто находятся в синхронистичной связи с ними. Должен признать, это весьма любопытный факт, проливающий особый свет на структуру человеческого ума.
Главный недостаток астрологической литературы — отсутствие статистического метода, который позволил бы научно установить некоторые фундаментальные факты.
«Андре Барбо, 26 мая 1954», Letters II
Ответ на вопрос «Каково ваше отношение к позиции астрологов, признающих существование психологического поля с самого рождения, и психоаналитиков, объясняющих этиологию неврозов с точки зрения самых ранних жизненных переживаний?»:
Первые жизненные переживания обретают свой патогенный характер под двойным влиянием: с одной стороны — воздействия окружения, а с другой — психической предрасположенности человека, то есть его наследственности. Эта взаимосвязь находит свое символическое отражение в гороскопе. Последний можно рассматривать как слепок определенного момента в диалоге богов — иначе говоря, вечных психических архетипов.
Ответ на вопрос «Наблюдали ли вы в ходе аналитической работы типичные фазы сопротивления или прогресса, которые совпадали бы с определенными астрологическими конфигурациями — например, с транзитами?»:
В своей практике я неоднократно наблюдал, как четко определенные психологические фазы или значимые жизненные события совпадали с транзитами планет — особенно в тех случаях, когда активную роль играли Сатурн и Уран [7].
Ответ на вопрос «Каковы ваши основные критические замечания в адрес астрологов?»:
Признаюсь, что высказываю это мнение лишь как наблюдатель, знакомый с предметом поверхностно. На мой взгляд, астролог не всегда учитывает, что его утверждения описывают лишь чистые возможности и тенденции. Зачастую толкование гороскопа становится слишком буквальным, утрачивая свою символическую глубину, а также излишне привязывается к конкретной личности. При этом сами зодиакальные архетипы и планеты — это вовсе не личностные черты характера. Они безличны по своей природе и представляют собой объективные факты психической реальности. Кроме того, при анализе Домов необходимо удерживать в фокусе сразу несколько смысловых уровней: от сугубо бытовых событий до глубинных психологических процессов.
«Аптону Синклеру, 25 февраля 1955», Letters II
Старик Сатурн, управитель моего рождения, так замедлил процесс взросления, что я смог осознать собственные идеи лишь к началу второй половины жизни — в 36 лет [8]. Прошу простить мне эти старые астрологические метафоры. Сама «астрология» стала одной из тех случайных закономерностей, которые были стерты с лица земли идолом усреднения — величиной, которую каждый принимает за реальность, хотя на деле она выступает чистой абстракцией. Вскоре в Англии выйдет моя небольшая книга, написанная в соавторстве с профессором В. Паули [9]. Она произведет не меньший резонанс, чем исследование об Иове, но на этот раз потрясение испытает научное сообщество, а не теологическое.
«Роберту Л. Круну, 15 ноября 1958», Letters II
[Астрологический] эксперимент [описанный в работе «Синхронистичность: акаузальный связующий принцип»] убедителен для разностороннего ума, ненадежен в руках людей без воображения и опасен в руках глупца — как и все интуитивные методы. При разумном применении он оказывается полезен там, где бессильна формальная логика — при анализе неясных структур психики. Нередко такой подход дарит удивительные озарения. лавное ограничение эксперимента кроется в недостатке ума и буквализме самого наблюдателя. Это тонкое наблюдение (aperçu) сродни чтению формы ладони или выражения лица: ум недалекий и лишенный воображения не увидит здесь ничего, тогда как суеверный — сделает поспешные и ложные выводы.
С точки зрения статистики, астрологические «истины» выглядят крайне сомнительными или даже совершенно неправдоподобными.
Попытки предсказывать будущее или утверждать факты, выходящие за пределы психологических возможностей человека, — это суеверия, которые не имеют под собой реальной основы.
В отличие от алхимии, опирающейся на философские трактаты, историческая литература по астрологии почти полностью состоит из практических руководств — методов расчета гороскопов и правил их толкования. Именно эта разница в содержании текстов делает обе науки столь непохожими друг на друга.
Психологическое описание астрологии пока не сформировано, поскольку для этого отсутствует необходимая научная база. Причина кроется в фундаментальном различии подходов: если наука опирается на принцип каузальности, то астрология, подобно другим интуитивным практикам, строится на принципе акаузальности. Астрология сегодня переживает небывалый расцвет, однако ее потенциал до сих пор изучен крайне слабо. Несмотря на широкое распространение, она остается подходящим инструментом лишь при вдумчивом применении. Сама по себе астрология совершенно беззащитна перед злоупотреблениями: рационалистический и узкий ум способен превратить ее в совершенную нелепицу.
«20 ноября 1929», Dream Analysis
Астрология выдвигает поразительные гипотезы, подтверждение которых имело бы колоссальное значение. Однако этого так и не произошло. Чтобы изменить ситуацию, подобные предположения необходимо проверять строгими статистическими методами.
Француз Поль Фламбар предпринял попытку научно проверить ряд иррациональных утверждений [10]. В частности, он провел исследование так называемого воздушного тригона. Если представить зодиак в виде секторов круга, то месяцы, соответствующие знакам Близнецов, Весов и Водолея, образуют на схеме правильный треугольник (тригон). Поскольку эти знаки относятся к стихии воздуха, которая символизирует разум и дух, древние астрологи утверждали: человек, рожденный под их влиянием, от природы тяготеет к знаниям и духовности. Чтобы проверить это утверждение, Фламбар изучил сто гороскопов людей с выдающимся интеллектом. Хотя даты рождения испытуемых были разбросаны по всему зодиаку, ученый обнаружил необычное скопление на каждой из трех точек воздушного тригона. Получается, большинство гороскопов интеллектуально одаренных людей действительно оказались связаны с вершинами воздушного тригона. По характеру это наблюдение близко к научной истине, однако сами астрологи неохотно берутся за подобные исследования: они предпочитают полагаться на интуицию, так как работа по строгим научным методам кажется им слишком хлопотной. На составление одного лишь гороскопа уходило бы около трех часов, а для статистической достоверности потребовались бы тысячи таких карт. Именно поэтому астрологию называют темной наукой — наукой Гекаты [11].
«27 ноября 1929», Dream Analysis
На данный момент нет научных доказательств того, что наши биологические циклы напрямую совпадают с циклами Солнца и Луны. Мы наблюдаем лишь внешнее сходство м ежду женским и лунным циклами: они не синхронизированы, а просто подчиняются одному и тому же ритмическому принципу — смене фаз. Точно так же фигурально можно сказать, что активный принцип в человеке подобен Солнцу.
В астрологии есть еще один аспект — необъяснимый, а потому особенно нелюбимый учеными. Помните, я рассказывал вам, что даты рождения выдающихся деятелей действительно имеют тенденцию концентрироваться вокруг трех вершин воздушного тригона? [12] Если бы эта закономерность получила строгое научное подтверждение, можно было бы пойти дальше и составить статистику по совершенно иным явлениям: частоте самоубийств, случаев психических расстройств или эпилепсии. Подобный подход мог бы принести ощутимые практические результаты, и тогда к астрологии начали бы относиться намного серьезнее. Я не раз говорил астрологам, что этой области необходимо больше научных подтверждений. Тем удивительнее было столкнуться с тем, как точно люди могут определить знак зодиака человека, даже не зная его даты рождения. Со мной такое случалось дважды: один раз в Англии, другой — в Америке. В обоих случаях безошибочно описали мою натальную карту: Солнце во Льве, Луна в Тельце и восходящий знак Водолей. Это произвело на меня сильнейшее впечатление.
Как, черт возьми, они это узнали? Увидели в моем лице? Но стоит лишь немного погрузиться в эту тему, как загадочность начинает рассеиваться. Становится очевидно, что можно легко обнаружить определенные особенности — например, физические черты или манеру держаться, которые выдают тот или иной знак. А иногда оказывается верно обратное. Бывает, я думаю, что человек точно не Скорпион, а потом выясняется — он и есть Скорпион. Или слышу, как кто-то с уверенностью заявляет: «На ней я ни за что не женюсь!» — и в итоге женится. Или пациент говорит мне: «Все, что вы говорите, — правда, но вот это — неправда».
А затем обнаруживается, что именно «это» и есть правда.
Современная астрология порой позволяет делать поразительно точные выводы. Некоторые люди с ее помощью способны давать верные оценки состояния человека, а их интуитивные догадки оказываются исключительно меткими. Например, я общался с одним астрологом: он знал только дату моего рождения, но ничего не слышал о моей жизни. Время от времени я получал от него отчеты — описания того, что я чувствовал в конкретные прошедшие дни. Он всегда говорил лишь о прошлом, чтобы у меня была возможность проверить его слова и убедиться, насколько точно они соответствуют действительности. В одном из таких писем астролог написал, что 31 марта (допустим, два года назад) я должен был почувствовать себя заново родившимся. По его словам, в тот день определенная планета проходила через конкретную точку моего гороскопа. В те времена я аккуратно записывал все происходящее со мной в психологическом дневнике. Заглянув в записи за этот день, я обнаружил сделанную тогда пометку: «Сегодня у меня совершенно необъяснимое чувство, будто я заново родился». Я мог бы рассказать и о других иррациональных фактах, привести примеры из личного опыта. Однако стоит лишь принять все это за истину, как мы сталкиваемся с серьезнейшим вопросом: какое отношение к звездам имеем мы? Существует ли какая-то связь между нашей маленькой жизнью и этими небесными телами — огромными Юпитером и Сатурном, которые путешествуют по невероятным космическим просторам? Более того, сам момент появления человека на свет — это чистая случайность. Врач мог опоздать, акушерка оказаться неловкой, а мать — слишком торопливой. Как в таких условиях можно предполагать существование строгой связи между временем рождения и движением далеких планет? Ведь если ставить вопрос именно так — как конкретное небесное тело может управлять судьбой ребенка, рожденного по воле слепого случая или бытовых обстоятельств, — он останется без ответа. Столкнувшись с этой логической пропастью, астрологи часто уходят от рациональных объяснений и ссылаются на теософию: «Все очень просто, это всего лишь вибрации!» Один астролог, прочитав «Психологию бессознательного», написал мне: «Зачем вы утруждаете себя разработкой сложной концепции либидо? Это всего лишь вибрации». Но что именно скрывается за этим словом? Сами астрологи утверждают, что речь идет о световой энергии или, возможно, электричестве — они и сами толком не знают. Во всяком случае, эти загадочные вибрации, которые якобы способны на нас влиять, никто никогда не регистрировал приборами и не видел воочию. В итоге это понятие остается лишь пустым звуком.
Теперь я расскажу еще об одной довольно серьезной проблеме. Надеюсь, вы сможете уследить за мыслью. Астролог утверждает, что вы родились, когда Солнце находилось в конкретном градусе Весов, а Луна — в определенном градусе Скорпиона, и трактует ваш гороскоп исключительно на основе этих исходных координат. Например, он говорит: «Сегодня Юпитер проходит через свое натальное положение, то есть вернулся в тот же градус, в котором находился в момент вашего рождения». Вы берете телескоп, наводите его на зодиакальное созвездие и обнаруживаете, что Юпитера там нет и в помине! Или вот еще один пример. Астролог сообщает вам, что весеннее равноденствие приходится на ноль градусов Овна. Вы, естественно, ожидаете, что Солнце в шесть часов утра взойдет точно в этой точке. Но вы видите нечто совершенно иное: светило может находиться в 28-м градусе Рыб. В день весеннего равноденствия оно физически не восходит в Овне. Заглянув в историю астрономии, вы выясняете, что из-за упомянутой прецессии земной оси этот сдвиг произошел очень давно — еще во II веке до нашей эры (около 100 года до н. э.) Солнце [13] переместилось из реального созвездия Овна в Рыбы. Тогда придворный астролог Птолемея сказал: «Мы не можем этого допустить. Мы навсегда зафиксируем зодиакальную карту в том виде, в каком она была примерно в 2000 году до нашей эры — когда Солнце покинуло созвездие Тельца и перешло в Овна». Видите ли, точка весеннего равноденствия постоянно смещается назад, происходит регрессия. Это явление называется прецессией равноденствий — медленным движением оси вращения Земли со скоростью около 55 секунд дуги каждый год, из-за которого светило шаг за шагом отступает от весенних знаков к зимним. Но тот древний астроном намеренно остановил это движение на бумаге и сделал точку весеннего равноденствия постоянной. В противном случае наши астрономические расчеты и календари каждый год сбивались бы на те самые 55 секунд. Чтобы избежать этой путаницы, было принято решение: начиная со времен Александрийской академии (примерно со II века нашей эры), мы называем точку весеннего равноденствия нулевым градусом Овна. Мы сохранили свою условную астрономическую веру, но сами небеса ушли далеко вперед по своей орбите. В результате человечество просто разошлось во времени со Вселенной. Если кто-то в 2000 году до нашей эры говорил, что человек родился в 25-м градусе Стрельца, это соответствовало реальной картине звездного неба. Но уже сто лет спустя это было совсем не так, ведь соответствующая точка сместилась 100 раз на 55 секунд. Гороскоп перестал быть точным отражением неба. Тем не менее астролог с полной уверенностью скажет: «Неудивительно, что у вас такой темперамент и такие королевские манеры, ведь ваше Солнце находится в начале Льва. Когда светило в момент вашего рождения взглянуло на вас из своего собственного дома, вы, естественно, впитали его царственную энергию и стали маленьким Львом». Но оно не могло взглянуть на вас из своего собственного дома [14], поскольку в реальности находилось в созвездии Близнецов. Тем не менее вы можете заметить поразительные совпадения: у мужчины, чье Солнце якобы находится в Тельце, часто бывает бычья шея; женщина с «солнцем» в Весах действительно проявляет качества этого знака; а человек с «Солнцем» в Стрельце обладает особой интуицией. И вы будете совершенно правы — эти соответствия существуют и порой выглядят удивительно точными. Но загвоздка в том, что само небесное светило физически не находилось в тех положениях, которые описывает астролог. Так рушатся всякие надежды на физические вибрации! Я уже рассказывал вам о статистике, связанной с воздушным тригоном — группой знаков зодиака, которым традиционно приписывают выдающиеся умственные способности. Однако статистика показывает парадоксальную вещь: люди с незаурядным интеллектом рождаются в эти периоды чаще всего вовсе не потому, что Солнце физически находилось в знаках воздушного тригона. Это настоящая хитроумная головоломка. Более того, многие практикующие астрологи даже не подозревают о существовании этого фундаментального противоречия между их расчетами и реальным движением небесных тел. Они, подобно теософам, заявляют: «Все очень просто, это всего лишь вибрации». Но мы, носители западного мышления, обязаны думать критически. Как нам объяснить тот факт, что наши характерные черты поразительно точно соответствуют влиянию планет из нашего гороскопа? Кто-то посмотрит на вас и скажет: «Венера — это совершенно очевидно ваш знак» [15]. Как вы объясните такое точное попадание, если в реальности планета находилась совсем в другом месте?
[1] Франсуа де Ларошфуко (1613-1680), чьи Réflexions et maximes morales были впервые опубликованы в 1665 году. Франсуа де Салиньяк Фенелон (1651-1715), священнослужитель и богослов, писал мистические произведения.
[2] Rodolphus Goclenius, Uranuscopiae, chiroscopiae, metaposcopiae et ophthalmascopiae contemplatio (Frankfurt, 1608), цитируется в предисловии Юнга к Julius Spier, The Hands of Children (Лондон, 1944; и изд., 1955); в CW 18, par. 1818.
[3] [Schiller, Piccolomini, II, 6. — EDITORS]
[4] Вечерние лекции Дж. М. Торберна, бакалавра наук, магистра искусств, в то время преподавателя философии. Курс продолжался несколько лет. См. Thornburn, 6 Feb. 52 [в Letters II].
[5] Во время пребывания в Мюнхене Фрейд и Юнг обсуждали опыт Ференци (см. выше, стр. 158, прим. 8). Получив письмо Юнга, Фрейд писал Ференци 11 мая 1911 года: «Юнг пишет мне, что мы должны покорить область оккультизма, и просит меня дать согласие на то, чтобы он возглавил этот крестовый поход… Я вижу, что вас двоих не остановить. По крайней мере, действуйте в сотрудничестве друг с другом; это опасная экспедиция, и я не могу сопровождать вас» (см. Jones, III, p. 415/387). См. также ниже, стр. 293 F, прим. 6.
[6] Cf. Freud, 12 June 1911.
[7] [KGL Упоминание Юнгом Сатурна и Урана, вероятно, связано с вопросом Барбо (о типичных фазах сопротивления и прогресса), поскольку Сатурн обычно коррелирует с переживанием сопротивления, а Уран — с прогрессом и прорывами. Важно, что Юнг обращается здесь именно к Урану: это свидетельствует о том, что его понимание астрологии не ограничивалось семью традиционными планетами, известными с древности (от Солнца до Сатурна). Неизвестно, прибегал ли он в своих толкованиях также к Нептуну (открыт в 1846 году) или Плутону (открыт в 1930 году)].
[8] Первоначальная версия работы Symbols of Transformations («Символы трансформации») вышла в свет в 1911/1912 годах и ознаменовала назревающий разрыв с Фрейдом. Начало второй половины жизни нередко становится поворотным моментом (см. «Стадии жизни», CW 8, par. 773) [KLG: Упоминая Сатурн как «управителя своего рождения», Юнг, вероятно, имеет в виду тот факт, что его асцендент (восходящий знак) приходится на Водолей, древним управителем которого признан Сатурн. «Управителем», или «правящей планетой», принято считать планету, ассоциируемую со знаком на асценденте; примечательно, что Сатурн у Юнга также находится в Первом доме гороскопа].
[9] The Interpretation of Nature and the Psyche («Толкование природы и психики», 1955).
Эссе Юнга о синхронистичности см. в CW 8.
[10] Исследования Фламбара были опубликованы в его работе Preuves et bases de l’astrologie scientifiques (Paris, 1921), pp. 79ff. См. “Synchronicity: An Acausal Connecting Principle”, CW 8, par. 869, n. 64.
[11] [KLG: Ранее Юнг сравнивал лунное сознание с богиней Гекатой. Более подробное изу чение исследований Фламбара см. в Jung, Visions, pp. 1329-1330]
[12] Близнецы, Весы и Водолей.
[13] [KLG: то есть положение Солнца в день весеннего равноденствия]
[14] [KLG: Юнг, по-видимому, использует здесь термин «дом» в отношении того, что астрологи называют «знаком зодиака»]
[15] [KLG: Здесь Юнг использует слово «знак», хотя на самом деле имеет в виду планету — в данном случае Венеру]
Вернуться к началу: Юнг об астрологии