Сейд – врата открыты

ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ 3

Сны Бальдра

Baldr Draumr или «Сны Бальдра» можно найти в Поэтической Эдде, где описывается поездка Одина в Подземный мир, чтобы вызвать провидицу из мертвых и расспросить ее о судьбе его сына Бальдра. Это судьба, которую Фригг, жена Одина и мать Бальдра, уже знает, но не говорит об этом. Один путешествует на Слейпнире, который, как мы знаем, является сверхъестественным конем с восемью ногами, который был рожден Локи, когда он был в форме Кобылы. В начале поэмы описывается путешествие Одина в Нифльхейм (переведено Кэролайн Ларрингтон как Мист- Хель), а не в Хельхейм, который обычно описывается как земля мертвых. Хотя непосредственно в следующей строфе описывается как он приближается к «высокому залу Хель», о чем Х.Р. Эллис- Дэвидсон заметила, что в стихотворении мало или вообще нет различий между Нифльхеймом и Хелем. Похоже, что эти два места описываются в этом стихотворении как одно и то же место. В поэме Один активно призывает Вельву:

На восток от ворот
выехал Один,
где, как он ведал,
вельвы могила;
заклинанье он начал
и вещую поднял,
ответила вельва
мертвою речью…

Идея заклинания воскрешения трупа интересна, и о роли трупа говорится в пятой главе. Труп Вельвы поднимают прямо из могилы, и Один просит ее говорить. Также интересно, что концепция оживших трупов, вероятно, была заимствована из Классического мира (см. восьмую главу).

«Сны Бальдра» — относительно короткий текст, но он дает нам четкую информацию о том, как задавать вопросы мертвым. Вопрос, конечно, в том, станут ли мертвые мудрее после смерти, или Велва, которую он выбрал для вызова, была особенно могущественной, и именно поэтому он решил разбудить ее, а не спросить живую велву. Конечно, сибирские шаманы верили, что шаманы могут стать еще более могущественными и способными после смерти, поэтому не так уж и сложно предположить, что вельвы могли рассматриваться таким же образом.

Вельва недовольна тем, что проснулась ото сна, но отвечает на заданные ей вопросы, заканчивая каждую строфу словами «больше ни слова ты не услышишь», а не «довольно ли вам этого?», чем она завершает каждую секцию в «Прорицании вельвы». Поэма заканчивается тем, что Вельва узнает, что она говорила с Одином, но затем следует интересный поворот, поскольку Один узнает, что это не Вельва, а «мать трех великанов», которая предполагает, что на самом деле он говорил с Локи. Говорил ли он с Локи все это время, или Вельва превратилась в Локи позже? Был ли труп реанимирован с помощью сущности Локи или Локи взял труп ближе к концу речи Вельвы, чтобы сказать свои слова Одину? Можно читать стихотворение обоими способами, но важно помнить, что наши знания о божествах, часто использующих ритуал высокого сидения сейда, чтобы поговорить с их аудиторией через Провидицу (см. четвертую главу), вероятно, добавят предвзятости способу, которым мы интерпретируем стихотворение сегодня. В любом случае, Палссон напоминает нам, что «Сивилла знает, где расположены концы нитей вирда Бальдра, и, измерив их, она может узнать продолжительность его жизни», и кто бы что ни говорил, Один смог получить информацию, в которой он нуждался.

Несмотря на то, что «Сны Бальдра» и описание путешествия Одина в подземный мир краткие, нам дана некоторая информация, которая может помочь при работе с сейдом. Во-первых, Один поехал в Хельхейм на сверхъестественном коне. Это отражено в путешествии Брюнхильды в подземный мир. Зависит ли его способность путешествовать по подземным мирам от того, что его лошадь не смертна? Мы также замечаем, что хотя Один едет к восточным воротам Хеля, он не входит в зал Хель. Это потому, что он не может или этого делать не нужно? Вместо этого Один находит могилу Вельвы и реанимирует труп, чтобы получить информацию. Мы также можем немного понять, по какому маршруту он следует. Хельхейм расположен вниз и к северу. Пес с окровавленной грудью (Гарм) встречает Одина и предупреждает его, когда тот проходит мимо.

В «Снах Бальдра» могила Вельвы расположена не за воротами Хельхейма. Это важное отличие, и мы задаемся вопросом, находится ли ее дух в Хельхейме или в могильном холме? (Или и то, и другое? Пожалуйста, см. главу 5 о скандинавской концепции души после смерти). Показывает ли расположение могилы, что перед смертью она находилась на границе реальностей и, следовательно, ее последнее пристанище также находится на границе? Показывает ли расположение могилы за пределами Хельхейма, что Вельва не смертная и, следовательно, не подвержена загробной жизни в чертогах Хель?

Путешествие в Хель

Х.Р. Эллис- Дэвидсон напоминает нам в книге “The Road to Hel”, что «идея путешествия в другой мир знакома», и что путешествие между мирами, совершаемое в страну мертвых, является общей темой в нордических текстах. В «Видении Гюльви» герой Хермод отправляется в Хельхейм. Это, пожалуй, самое полезное из описаний Хельхейма (хотя, возможно, считается одним из наименее известных). Хермод едет на сверхъестественном коне Одина Слейпнире в Хельхейм, и нам говорят, что девять ночей он ехал «темными и глубокими долинами и ничего не видел, пока не подъехал к реке». Х.Р. Эллис- Дэвидсон говорит нам, что в этом тексте «нет никаких сомнений относительно пункта назначения», и мы не теряем интерес к связи между Нифльхеймом и Хельхеймом. Достигнув ворот Хельхейма, Хермод проходит через ворота, которые принимают форму стены из холодного пламени, перепрыгивая на спине коня Одина. Мы снова задаемся вопросом, означает ли присутствие Слейпнира, что Хермоду разрешен вход в сверхъестественное царство, и будет ли ему предоставлен безопасный проход без помощи восьминогого коня Одина.

Еще одно путешествие в Хель, на которое следует обратить внимание, можно найти у Саксона Грамматика. Эти путешествия в Хель являются знаковыми и составляют важную часть обрядов «Храфнара». В ритуале высокого сидения, данном в четвертой главе, вы увидите немного другую иконографию, по сравнению с тем, что характерно для ритуала «Храфнара», но, несмотря на различия, обряд по-прежнему активно использует определенные элементы путешествий, описанных в литературе.

Использование образов Хеля для обрядов Вельвы

Как мы ясно видим в этой главе, земля мертвых — это эмоциональная и вдохновляющая реальность, которую стоит посетить, как часть работы с сейдом. В следующих главах вы увидите, что Хельхейм и даже концепция путешествия по внутреннему и внешнему миру не обязательно должны присутствовать при работе с сейдом и, что более важно, они очень часто не описываются как часть работы с сейдом в сагах. Следовательно, не каждый ритуал сейда должен включать преисподнюю, и преисподняя должна использоваться там, где это уместно. Хотя использование царства мертвых при работе с духами может быть комплиментарным и естественным.

В примерах, приведенных в этой главе, есть два очень специфических различия. Первый — это концепция могильного кургана. Путешествие Одина в «Снах Бальдра» ведет его к воротам подземного мира, но не внутрь. Вместо того чтобы войти в Хельхейм и поговорить со многими духами, он предпочитает найти могилу одного конкретного и вызвать ее для пророчества. Во время путешествия Хермода он сам едет в Хельхейм, а в «Прорицании вельвы» пророчествует сама Хейд. Затем у нас есть ряд способов использовать мифологию для практической работы вельвы. Первый — путешествие к могиле и просьба к Вельве пророчествовать за нас. Эта мудрость принимает форму мудрости в ответах на вопросы, используя технику, аналогичную той, что использовал Один. Второй способ пророчествовать — это отправиться в Хельхейм самостоятельно, используя элементы иконографии во время прохождения пути. Ключевой элемент, который нельзя забывать в этом путешествии, — это помощь Слейпнира, которая позволит вам отправиться в Хельхейм (и, возможно, что более важно, снова вернуться из Хельхейма). Третий способ — использовать концепцию могильного холма, чтобы «разбудить» духов, с которыми вы хотите поговорить. Более подробно это рассматривается в пятой главе. Четвертый способ — использовать дух вельвы Хейд, чтобы говорить через вас, отвечая на вопросы. Это потребовало бы более одного человека в обряде и более подробно рассматривается во второй главе.

Обряд призыва Вельвы

Опять же, подумайте о том, что работает для вас. Это личный обряд. Если вы чувствуете, что его элементы не соответствуют вашим убеждениям или потребностям, измените и адаптируйте их.

• Очистите пространство с помощью благовоний, подходящих для астральных путешествий и призыва (простой ладан, смесь розмарина и шалфея хорошо работают).
• Призовите личную защиту (например, круг дис из шестой главы).
• Призыв к Одину (см. седьмую главу).
• Укажите цель вашего обряда, например: «Я хочу разбудить Хейд ото сна и попросить ее использовать свой дар пророчества, чтобы дать мне ответы на мои вопросы. В обмен на ее пробуждение и мудрость я делаю это подношение».
• Опять же, не ожидайте получить что-либо от скандинавских существ, не предложив  что-либо взамен. Если вы не предлагаете, не удивляйтесь, обнаружив, что они  что-то берут. Подношения могут быть в форме еды, питья, благовоний, времени или задания.
• Обращение к Хейд. Это должна быть эвокация, с использованием соответствующих образов, например, из «Прорицания вельвы». Призыв может быть вольным или заранее записанным. Если вы планируете заранее написать свой призыв, хорошо подойдет лирический стиль Эдды.
• Разбудите вельву, стуча посохом по земле. Опять же, я лично предпочитаю проводить этот обряд на улице.
• Создайте измененное состояние сознания. Я предпочла бы использовать барабан и благовония, чтобы начать путешествие.
• Используйте вардлоккур, чтобы побудить Вельву заговорить (см. главу 4, где приведен пример вардлоккура). Я лично предпочитаю использовать бессловесное пение с навязчивой мелодией в сопровождении йойкинга. Продолжайте, пока не почувствуете присутствие Вельвы. Вы, вероятно, увидите это как изменение настроения в своем рабочем пространстве. Если вы используете барабан и вардлоккур для путешествия на этом этапе, вы можете представить себе Вельву, появляющуюся перед вашим мысленным взором.
• Используйте барабан и отправляйтесь в путешествие, чтобы поговорить с Вельвой. Это, вероятно, проще всего сделать в рамках медитативного пути, визуализации мысленным взором, но иногда я обнаруживаю, что использование барабана и постановка вопросов означает, что ответы просто формулируются в моем уме, пока мои глаза открыты, и я нахожусь в пейзаже. Конечно, на улице добиться этого намного проще.
• Альтернативой двум приведенным выше инструкциям являет-ся использование барабана для путешествия и использование изображений из «Снов Бальдра», чтобы отправиться к могиле Вельвы за воротами Хельхейма и вызвать ее оттуда. • Получив ответы, сделайте или повторите подношение.
• Поблагодарите Вельву за уделенное время и объясните, что об-ряд окончен, и она может снова лечь спать.
• Поблагодарите Одина и объясните, что обряд окончен.
• Поблагодарите вашу защиту и объясните, что обряд окончен.
• Заземлитесь и оцените результат, записывая любые получен-ные ответы, которые вы хотите запомнить.

Обряд путешествия вельвы

Прежде чем приступить к обряду, прочтите примеры путешествия в Хельхейм и решите, какие части вам подходят. Ваше путешествие должно работать на вас, поэтому используйте следующий обряд в качестве руководства, добавляя образы, которые напоминают вам зал Хель и его врата, и убирайте любые образы или шаги, которые, как вам кажется, не подойдут вам. Помните, что ничто не может помешать вам взять этот обряд и превратить его в обряд путешествия в Асгард (см. главу 7), или даже попросить предков собраться в личном для вас месте.

• Очистите свое рабочее место (опять же, благовоние из ладана, шалфея и розмарина хорошо подойдет). Этот обряд ориентирован на путешествие, поэтому проведение в помещении так же уместно, как и на улице.
• Призовите своих дис и попросите их пойти с вами. Круг дис полезен для этого обряда, и ваше безопасное путешествие является важным фактором, поэтому попросите их сопровождать вас через миры. Используйте любые другие средства индивидуальной защиты, которые, по вашему мнению, уместны.
• Призыв к Одину и просьба одолжить Слейпнира.
• Призыв к Слейпниру.
• Призыв к Хель с просьбой войти в ее царство (см. седьмую главу).
• Призыв к предкам (или тем, с кем вы хотите поговорить в Хельхейме). Эту часть можно сделать с помощью вардлоккура (см. четвертую главу). Пригласите их присоединиться к вам в вашем путешествии в Хельхейм, чтобы вы могли общаться с ними.
• Укажите цель своего обряда. Помните советы, данные в предыдущих обрядах, будьте ясны и не предлагайте что-либо в ответ на просьбу о  чем-либо.
• Создайте измененное состояние сознания и поднимите энергию, используя любимые вами методы. Игра на барабанах — хороший метод.
• Отправляйтесь на встречу с Одином и позаимствуйте Слейпнира. Что вы предлагаете Одину в обмен на то, чтобы позаимствовать Слейпнира? Путешествие в Асгард можно найти в седьмой главе, но вы можете встретить Одина в другом месте.
• Ведите процессию в Хельхейм. Когда вы едете на Слейпнире к воротам Хельхейма и переваливаете через них, визуализируйте дис и предков, едущих вместе с вами. Вы можете использовать посох, чтобы представить Слейпнира в вашем путешествии.
• Сядьте на высокое сиденье, наденьте плащ и возьмите посох, которые могут появиться или быть переданы вам.
• Общайтесь со своими предками. Я часто обнаруживала, что скандинавские сущности ждут вопросов, поэтому заранее подготовьте один или несколько важных вопросов.
• Когда вы понимаете, пора уходить, уходите, не торопясь. Вернитесь назад так же, как вы пришли в Хельхейм. Не забудьте вернуться к Одину и вернуть Слейпнира.
• Сделайте обещанные подношения Одину, Слейпниру и Хель. Как правило, ваши дисы не ожидают подношений при каждом обряде, их роль — защищать вас, однако регулярные блоты (см. шестую главу) являются важной частью построения прочных отношений с вашими дисами. Точно так же предки обычно не ждут подношений, многие наслаждаются возможностью общаться и питаться вашей энергией и мыслями. Конечно, вы можете обнаружить, что ваши дисы и предки ожидают другого, договоритесь с ними о том, что вам нужно делать.
• Поблагодарите предков и объясните, что обряд окончен.
• Поблагодарите Хель и объясните, что обряд окончен.
• Поблагодарите Одина и объясните, что обряд окончен.
• Поблагодарите дис и объясните, что обряд окончен.

Заземлитесь и оцените результат. Путешествия часто могут выглядеть почти как сон, и воспоминания о них легко забываются или неправильно вспоминаются. Если вы хотите использовать полученные ответы, лучше записать их как можно скорее.

Вернуться к началу: Сейд – врата открыты