Демонстрационная запись

Жизнь есть сон — сновидение жизни. Она возникает из недвойственного фона, но дуалистично интерпретируется на основе наших предубеждений о реальности. Такая интерпретация взращивает иллюзию (корни которой настойчиво глубоки), что существует личность, индивид или душа, переживающая вещи. Весь красочный спектр опыта рождается из этой иллюзии, хотя она может быть иногда красивой. В качестве аналогии, это можно сравнить с пьесой, в которой все части одновременно разыгрываются одним и тем же актёром, который, однако, столь захвачен персонажами и событиями пьесы, что идентифицирует себя с ними. Актёр потерялся в сновидении бытия, майи (maya), самсары (samsara).

Иногда кажется, что не принимается во внимание то, насколько важно данное понимание для Телемы. Многие считают, что Телема поддерживает суверенитет и безусловность индивида и «его» Истинной Воли, в таких выражениях, как «Делай, что изволишь, таков да будет весь Закон» и «Каждый мужчина и каждая женщина — звезда». Это недоразумение, игнорирующее фон мистического прозрения, из которого исходит книга Liber AL, и в котором она заземлена. Несколько лет до получения Liber AL, и, в действительности, несколько лет после, Кроули был Буддистом. Он пережил глубокое базовое понимание Буддизма – sunyavada, реализацию пустотности или пустоты. Проще говоря, реальность – это пустотность, пустота концептуализаций, пустота формы. Форма, по сути, представляет «нашу» проекцию на эту пустотность; на самом деле, это иллюзорная природа формы, которая делает её доступной для манипуляции со стороны мага. Следствие sunyavada – это anatma, отрицание существования отдельной сущности.

Данное понимание пронизывает последующую работу Кроули, и оно существенно. В частности, такие работы как Liber Aleph и Книга Лжей насыщены им. Снова и снова суть направляется к тому, что индивидуальное существование – это иллюзия, и что эта иллюзия представляет собой единственное препятствие на пути к просветлению или ясному видению. Таким образом, Телема имеет сильное родство с тем Потоком, который расцветает вместе с Нагарджуной и prainaparamita, и который достигает кульминации в простоте и ясности Чань.
Может показаться парадоксальным, что доктрина кажущегося индивидуализма коренится (если это вообще возможна) в sunyavada. Однако, это вопрос интуитивного понимания. Логика, по существу и по своей природе, противоречива, и в этих вопросах обращаться к ней бесполезно. Заинтересованным читателям можно предложить работы автора под псевдонимом Wei Wu Wei.
Настоящее эссе, в таком случае, обращено к выходу за пределы – выходу за границы логики и двойственности, и переходу на другой берег непосредственного, интуитивного понимания.

1: Адвайта

Так выглядит подпись к фотографии или картинке

Так выглядит подпись к фотографии или картинке

Так выглядит подпись к фотографии или картинке