ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ 3
ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ
- Искусство алхимии было одним из достижений древних друидов, оно использовалось сугубо во внутреннем круге, который носил название Фериллта. У них был свой храм на Ир Виддфа (гора Сноудон) в Северном Уэльсе, который до прихода Мерлина Амброзиуса и Динаса Эмриса назывался Динас Ффараон.14 Уже после него он стал городом Амвросия.
Алхимия — это искусство, способное выразить духовное через материальное. Запомни это определение и тщательно изучи. Алхимия, о которой пойдет речь в этой главе, отличалась от известной арабской алхимии более поздних веков тем, что она работала с растениями, а не минералами. Известный преподобный Уильям Стьюкли, который в свое время был начальником рощи Маунт-Гемус недалеко от Лондона, был увлеченным алхимиком и восстановил часть древних друидических знаний об алхимии.
2. Два великих принципа друидической алхимии отличаются от принципов более ранней арабской алхимии, хотя они стали частью европейской алхимии уже в 16-17 веках. Речь идет о селитре и соли.
Селитра – активное начало, а соль – пассивное начало. Они являются активными и пассивными проявлениями вселенского огня, или Anima Mundi, – первого сотворенного существования, или Единой Вещи алхимии, из которой возникают все остальные вещи.
Селитра и соль символизируются красными и белыми драконами из друидических легенд, а также крылатыми и бескрылыми драконами из алхимических знаний. Они так же:
Селитра: Кислота, Рай, Дух, Отец, Семя, Активность, Огонь, Воздух, Сталь, Молоток
Соль: Щелочь, Земля, Тело, Мать, Яйцеклетка, Пассивность, Вода, Земля, Магнит, Наковальня
Селитра рождается на небесах и спускается на землю, где материализуется и становится солью. Соль рождается в земле и поднимается на небо, где одухотворяется и становится селитрой. Благодаря этому процессу селитра и соль питают все минеральные, растительные и животные создания. Со светом солнца, которое само по себе является прямым выражением вселенского огня, или Anima Mundi – селитра и соль образуют Триаду Жизни.
3. Четыре священных животных друидической традиции:
- Ястреб мая – воздух
- Белый олень – огонь
- Лосось мудрости – вода
- Большой Медведь – земля
Они вызываются как эмблемы стихийного творения.
4. Священными растениями друидической традиции являются прежде всего дуб, омела и вербена. Каждое растение имеет несколько значений.
Дуб, благодаря своей прочности, является символом длительности и времени. Он также был символом королевской власти задолго до того, как будущий Карл II нашел убежище от своих врагов среди его ветвей. В друидическом символизме Древо Жизни обычно изображается в виде большого дуба. Дуб связан со всем циклом года.
Омела растет на нескольких лесных деревьях в Европе, чаще всего на яблоне, но очень редко на дубе. Древние дали ей название «Золотая ветвь». Если углубиться в символику – она олицетворяет присутствие Безвременного, воспринимаемого среди Времени. Она символ знания – любого, которое когда-либо было или будет, увиденное одним взглядом, как это сделал Эйниган Великан, созерцая Три Луча Света. Это растение также связано с зимним солнцестоянием.
Вербена полезна для глаз и дарует внутреннее видение. Она относится к летнему солнцестоянию. Множество других растений Оваты использовали в целительстве, это занятие считалось исключительно их привилегией. Подробнее об этом ты узнаешь в одной из следующих статей.
5. Фигуры геомантии таковы:
| Mab (Мальчик) | Colled (Потеря) | Gwyn (Белый) | Pobl (Люди) |
| Bendith Fawr (Великое Благословение) | Cyswllt (Присоединение) | Merch (Девочка) | Coch (Красный) |
| Elw (Усиление) | Carchar (Тюрьма) | Tristwch (Печаль) | Llawenydd (Радость) |
| Llosgwrn y Ddraig (Хвост Дракона) | Pen y Ddraig (Голова дракона) | Bendith Fach (Малое благословение) | Ffordd (Дорога) |
Истоки искусства геомантии неизвестны. Оно практиковалось до недавнего времени во всех странах Европы, а также за ее пределами, и имена шестнадцати фигур были переведены на многие языки. Фигуры являются эмблемами отношений четырех элементов. Их использование в гадании и магии разнообразно.
6. Корни Древа Жизни, изображенного в виде дуба, простираются в небеса, а его ветви спускаются на землю. Последней и самой низкой из десяти сефир является Naf, материальный мир, самая дальняя сефира Древа. Она и четыре низшие сефиры находятся в Abred. Три сферы Gwynfydd составляют его среднюю часть, корни находятся в Celi, Perydd и Dofydd, трех сферах Ceugant.
Промежуток между Perydd и Ener, между Dofydd, и Modur эквивалентен поверхности почвы, отделяющей те части дуба, которые видны нам, от тех частей, которые сокрыты. Таким образом, Древо – это всегда Три и Семь, причем Три скрыты, а Семь проявлены.
Древо Жизни можно также понимать, как выражение Трех Лучей Света, как показано на диаграмме на следующей странице. У каждого из лучей свое собственное значение. Эти значения и их взаимосвязь желательно сравнить с уже данными алхимическими принципами.
| Левый Луч | Центральный Луч | Правый Луч |
| Знания | Мир | Сила |
| Соль | Солнечный свет | Селитра |
| Мать | Ребенок | Отец |
| Дух внизу | Дух внутри | Дух выше |
| Белый Дракон | Посох Мерлина | Красный дракон |
| Gwron | Alawn | Plennydd |
Уже известные тебе три имени включены в Малый Ритуал Пентаграммы. Согласно экзотерической традиции, это имена трех основных бардов острова Британия. Эзотерически они — имена Трех Лучей Света.
7. Три круга отражаются в человеческой душе следующим образом:
Abred – соответствует материальное тело и, в более общем смысле, материальный план, обладающий весом и другими физическими свойствами и воспринимаемый пятью чувствами: зрением, слухом, осязанием, вкусом и обонянием.
Gwynfydd – эфирное тело, эфирный план. Действует через воображение и память. В различных текстах эфирный план также называют астральным, сидерическим или имагинальным планом, его тонкая субстанция – это то, что французский оккультист Элифас Леви назвал астральным светом.
Ceugant – интеллектуальное тело или план, то что непосредственно воспринимается рассудком без чувственной формы. Не путайте этот план и обычное мышление, которое находится в плену у эфирных форм. Интеллект – это способность понимать через формы или за их пределами. У многих людей был опыт заучивания чего-либо наизусть, и спустя какое-то время они начинали понимать смысл выученного ими. Такой опыт можно отнести к работе интеллектуального тела.
Слово существует в каждом из трех планов одновременно. Произнесенное слово как звук или написанное как объект зрения принадлежат материальному плану. Слово как представление в уме — часть эфирного плана, а слово как значение принадлежит интеллектуальному плану.
8. Определенные божественные имена приписываются десяти сефирам Древа Жизни:
К Celi, OIV или OIW – представляет святое скрытое имя. (Произносится повторением трех букв.)
К Perydd, Hu Gadarn – (произносится как «HE GA-darn»), Ху Могучему, главному мужскому божеству.
К Dofydd, Ked («KEHD»), Keridwen («KEHR-ud-wen») – Главному женскому божеству.
К Ener, Beli («BEY-lee»), Belinus («BEH-li-noos») – Владыке небес.
К Modur, Taran («TAH-ran»), Taranis («tah-RAN-is») – Богу-быку, отвечающему за землю.
К Muner, Esus («EH-sis»), Hesus («HEH-sis») – Вождю древесных духов, который сидит на первой развилке дуба.
К Byw, Elen («ELL-en») – Богиня старинных дорог.
К Byth, Mabon («MAH-bon») – Волшебному ребенку.
К Ner, Coel («CO-el») – Богу жизненной силы и Sul («SIL»), богине целебных источников.
К Naf, Olwen («OL-wen») – Богине весны и обновления.
Двойное присвоение к Ner обусловлено её соответствием сексуальной энергии. У этих энергий есть мужская и женская формы, что было воплощено в Ner. Применение этих форм будет подробно объяснено на следующей ступени.
Вторая медитация
Пусть Оват возьмет камень любого удобного размера, вымоет его в чистой воде, чтобы удалить с него всю грязь, и даст ему высохнуть. Камень должен стать объектом для размышления – нужно будет изучить и прочувствовать его историю. Если Оват не знает ничего об этом, пусть он заранее прочтет популярный труд по геологии. Это необходимо для размышлений, базой которых могут быть только научные знания.
Он должен начать с происхождения. Где был создан этот камень? Он родом из расплавленной лавы, что находится в самом сердце земли?
Быть может, он прошел через потоки древних вод и пережил долгие циклы эрозии. Как он попал в то место, где Оват его нашел?
Пусть же Оват вообразит себе будущее и окончательную судьбу камня, возможно, через века, когда он, наконец, в результате эрозии превратится в пыль и окажется в море, чтобы когда-нибудь снова обрести форму и возобновить путешествие. Нужно принять его историю как опыт одной из форм существования на нашей земле, и после этого осознать цикличность изменений в природе.
Начни медитацию, приняв ту же позу для медитации, что и раньше. Однако прежде чем приступить к естественному дыханию, направь свое внимание на макушку головы и осознай любое мышечное напряжение, которое может там обнаружиться. Ослабь напряжение в этом месте и переходи к бокам, передней и задней части головы, также расслабляя любое напряжение, обнаруженное там.
Таким же образом направь свое внимание на каждую часть тела в порядке убывания, намеренно расслабляя любое напряжение, которое ты обнаружишь. Если какая-то часть, несмотря на твои усилия, остается напряженной, представь, что она расслабляется, и переходи к следующему шагу. Это упражнение поможет дальнейшему процессу расслабления, так что со временем большая часть напряжения будет уходить.
Когда этот процесс завершен, переходи к естественному дыханию, как и раньше. Через несколько минут начни медитацию, как уже было описано. После этого записывай идеи и образы, возникающие в твоем уме во время медитации.
Когда ты будешь размышлять о камне и его истории часто настолько, что новых идей или образов не останется, приступай к учениям, изложенным в этой лекции. Их следует тщательно рассмотреть в медитации, дабы они стали прочной основой для твоих будущих исследований и практик.
Ритуалы Пентаграммы также должны исполняться в ходе всего обучения, и желательно проводить их перед медитацией.
Обращай самое пристальное внимание на любые различия, которые ты заметишь в своих медитациях между теми, которым предшествует Ритуал Призыва, и теми, которым предшествует Ритуал Изгнания.
Храм Овата
Инициация может выполняться двумя способами: первый осуществляется через человеческое вмешательство, например, можно получить посвящение в ложе. Тогда как второй исходит непосредственно из духовного царства и достигается с помощью практик. Каждый выполняет одну и ту же работу и достигает одних и тех же целей, и у каждого есть свои преимущества и свои недостатки. Однако когда выбран первый вариант, за ним должен последовать второй – без устойчивой личной практики даже самые невообразимые дары, полученные в ходе церемонии, скоро исчезнут. По этой причине второй вариант является основой работы нашего Ордена, а первый, при возможности его выполнения, является дополнительным к нему.
Таким образом, ступень Овата необходима для построения церемониальных форм, посредством которых осуществляется инициатическая работа нашего Ордена. Степень барда посвящена практической стороне, а степень друида – реализации потенциала.
Каждому Овату рекомендуется приобрести следующие предметы:
- Алтарь, которым может быть любой небольшой столик или складной поднос площадью не менее сорока пяти квадратных сантиметров.
- Белая ткань для драпировки алтаря.
- Три подсвечника, два должны быть одинаковой высоты, а третий повыше.
- Три белые свечи, подходящие для подсвечников.
- Миска, чашка или любой сосуд для воды.
- Чаша, кадило или сосуд, наполовину заполненный песком, для благовоний.
Остальные два предмета носят символический характер, их нужно будет изготовить из тонкого дерева или картона. Один представляет собой кольцо диаметром тринадцать сантиметров и шириной в два с половиной сантиметра. А другим является равносторонний крест, каждая пересекающаяся прямая которого тринадцать сантиметров в длину, два с половиной сантиметра в ширину. Круг окрашен в зеленый цвет, а крест в красный. Их изображения показаны здесь:
Их помещают в центр алтаря в соответствии со ступенью посвящения. В храме Овата крест помещается выше или к востоку от круга, образуя эмблему таинственной Первоматерии или Хаоса. Алтарь должен быть установлен посреди комнаты или частного открытого пространства таким образом, чтобы у Овата было достаточно места для передвижения. Обустрой его так, как показано на схеме – верхняя часть диаграммы представляет сторону алтаря, обращенную на восток.
Схема Алтаря
Твоя первая задача после того, как ты соберешь предметы, необходимые для алтаря – ознакомиться с церемониальной практикой. На данный момент это лучше всего сделать так: установить алтарь, потом зажечь свечи и благовония, а затем совершить Малый Ритуал Пентаграммы. Ритуал Лучей в начале совершается стоя, у западной стороны алтаря, лицом на восток. Начертание пентаграмм производится в четырех четвертях комнаты или другого пространства, где ты работаешь. После того, как пентаграммы начертаны и ты вернулся на восток, иди к западу от алтаря лицом на восток, чтобы выполнить оставшуюся часть ритуала. Эта простейшая форма храмовой работы служит прекрасной подготовкой к медитации. Стул можно поставить на западе комнаты или на открытом воздухе, лицом к алтарю. Когда ты закончишь Малый Ритуал Пентаграммы, займи свое место и продолжай медитацию.
Дальнейшее расширение ритуальной работы в храме будет представлено в последующих лекциях. Однако не пренебрегай этими первыми и простейшими шагами. Здесь, как и во всех учениях друидов, возводимая тобою структура, какой бы возвышенной она ни была, никогда не будет прочнее своего основания.
Об исцеляющем искусстве древних
Врачи Myddfai в Уэльсе сохранили в своих манускриптах часть древнего друидического искусства исцеления, которым раньше владели Оваты. Большая часть их знаний была связана с другими лечебными традициями древности и средневековья. Похожие учения восходят ещё к Пифагору, а до него этими знаниями владели мистические школы Египта и Вавилона. Некоторые древние авторы, придумали легенду, что Пифагор получил эти знания от друидов Галлии.
Ожидается, что Оват изучит основы этого древнего искусства, и даже сможет применять их на себе. Однако, в соответствии с действующим законодательством, только лицензированные специалисты в области здравоохранения могут использовать эти учения для диагностики и лечения заболеваний у других. Оватам настоятельно рекомендуется ознакомиться с юридическими нормами их региона.
В человеческом теле четыре элемента представлены четырьмя состояниями. Древние называли их гуморами и руководствовались ими при лечении:
- Сангвиник – Воздух (жар и влага).
- Холерик – Огонь (огонь и сухость).
- Флегматик – Вода (холод и влага).
- Меланхолик – Земля (холод и сухость).
Любая пища и питье, даже целебная трава влияют на тело человека. Под их воздействием находятся так же гуморы. Древние целители советовали, как здоровым, так и больным найти или восстановить соответствующий баланс между четырьмя жидкостями, которые есть в нашем организме.
Состояния, изображенные на диаграмме, не могут сочетаться. Тело не может быть одновременно горячим и холодным, так и человек не может быть сангвиником и меланхоликом.
Жар, холод, влажность и сухость измеряются в четырех выах. Первая степень легкая, вторая — средняя, третья — сильная, четвертая —крайняя и обычно вредная для организма. То, что не является ни горячим, ни холодным, ни влажным, ни сухим, называется умеренным. Таким образом, трава может быть горячей и сухой в третьей степени, или холодной в первой степени и влажной в третьей, так же, например, умеренной (ни горячей, ни холодной) и сухой во второй, или в любой другой возможной комбинации. Здоровое человеческое тело горячо и влажно в первой степени, тогда как большинство ядов холодны и сухи в четвертой степени.
Эти признаки включают в себя то, что целители в прежние времена называли градусом травы. В дополнение к градусам, каждой траве или другому целебному веществу присущи одно или несколько свойств, представляющих собой специфическое воздействие на организм, например, отхаркивающая трава помогает очистить дыхательные пути от слизи, а целебная — залечить раны. Свойства трав можно найти в таких стандартных руководствах, как «Botanical Ready Reference» Дж. М. Никелла. Далее приводится список градусов трав, специй, продуктов и напитков, а также некоторых других веществ. Нет необходимости запоминать температуру всех перечисленных ниже предметов, но тебе будет полезно узнать градусы трав, специй, продуктов и напитков, которые обычно употребляет Оват, и отметить, как горячие, охлаждающие, увлажняющие и подсушивающие вещества воздействуют на организм в краткосрочной и долгосрочной перспективе.
ТАБЛИЦА ТРАВ
| Репейник горячий и сухой 1° | Валерьяна горячая и сухая 2° | Алоэ вера холодный и влажный 3° |
| Дягиль горячий 2°, сухой 3° | Барбарис холодный и сухой 2° | Базилик горячий 2°, влажный 1° |
| Лавр горячий 2°, сухой 3° | Бук холодный и сухой 1° | Бетоника горячая и сухая 1° |
| Лядвенец рогатый холодный и сухой 1° | Ежевика холодная 1°, сухая 3° | Чертополох горячий и сухой 2° |
| Огуречник горячий и влажный 1° | Вероника поточная горячая и сухая 2° | Воловик умеренный, влажный 2° |
| Лопух горячий и сухой 1° | Белокопытник горячий и сухой 2° | Душевик горячий и сухой 1° |
| Календула горячая 2°, сухая 1° | Василек холодный и влажный 1° | Камфорный лавр холодная и влажная 3° |
| Кошачья мята горячая и сухая 3° | Кедр горячий и сухой 4° | Чистотел горячий и сухой 3° |
| Золототысячник горячий и сухой 3° | Ромашка горячая и сухая 1° | Звездчатка холодная и влажная 2° |
| Цикорий холодный и сухой 2° | Кервель ажурный, умеренный и сухой 1° | Лапчатка холодная и сухая 2° |
| Мускатный шалфей горячий и сухой 3° | Подмаренник цепкий горячий и сухой 2° | Клевер холодный и сухой 1° |
| Мать-и-мачеха холодная и сухая 1° | Окопник холодный 1°, влажный 2° | Герань луговая умеренная сухая 1° |
| Маргаритка, воловий глаз холодная 1°, влажная 2° | Одуванчик холодный и сухой 2° | Яснотка горячая 1°, сухая 2° |
| Укроп горячий 2°, сухой 1° | Ясенец белый горячий и сухой 3° | Щавель умеренный, сухой 3° |
| Щавель курчавый, умеренный сухой 2° | Бузина умеренная, сухая 2° | Девясил горячий и сухой 3° |
| Очанка горячая 3°, сухая 2° | Фенхель горячий и сухой 2° | Пажитник горячий и сухой 2° |
| Пиретрум горячий 3°, сухой 2° | Норичник горячий и сухой 4° | Блошница дизентерийная горячая и сухая 3° |
| Дымянка аптечная холодная и сухая 2° | Сыть длинная горячая и сухая 3° | Чеснок острый 4°, сухой 3° |
| Горечавка горячая 3°, сухая 2° | Дубровник горячий и сухой 3° | Имбирь горячий и сухой 3° |
| Козлятник лекарственный умеренный и умеренный | Золотарник горячий и сухой 2° | Блитум Доброго Генриха горячий и сухой 2° |
| Трава обычная, умеренная и умеренная | Воробейник краснокорневой горячий и сухой 2° | Плющ обыкновенный горячий и сухой 1° |
| Боярышник горячий 1°, сухой 3° | Анютины глазки холодные 1°, влажные 2° | Горичник лекарственный горячий и сухой 3° |
| Мальва горячая и влажная 1° | Хмель горячий и сухой 2° | Шандра горячая 2°, сухая 3° |
| Хвощ холодный 1°, сухой 2° | Молодило холодный 3°, умеренный | Иссоп горячий и сухой 3° |
| Жасмин горячий и сухой 1° | Можжевельник горячий и сухой 3° | Василек горячий и сухой 3° |
| Горец птичий холодный и сухой 2° | Подмаренник горячий и сухой 1° | Манжетка горячая и сухая 2° |
| Лаванда горячая и сухая 3° | Лаванда, французская горячая и сухая 2° | Лимонный бальзам горячий и сухой 2° |
| Солодка горячая и влажная 1° | Ландыш горячий и сухой 1° | Липа горячая и сухая 2° |
| Печеночник холодный и сухой 1° | Вербейник холодный и сухой 1° | Любисток горячий и сухой 3° |
| Медуница холодная и сухая 1° | Майоран горячий и сухой 3° | Алтей аптечный горячий 2°, влажный 1° |
| Пролесник однолетний горячий и сухой 1° | Омела горячая и сухая 2° | Гроздовник холодный и сухой 1° |
| Пустырник горячий и сухой 3° | Полынь горячая и сухая 2° | Коровяк умеренный, сухой 1° |
| Горчица острая и сухая 4° | Крапива горячая 2°, сухая 3° | Кора дуба холодная 1°, сухая 3° |
| Овес посевной холодный и сухой 1° | Орегано горячий и сухой 3° | Петрушка сухая и горячая 2° |
| Мята болотная горячая и сухая 3° | Сосна умеренная и умеренная | Подорожник холодный и сухой 2° |
| Тополь холодный и влажный 1° | Портулак холодный 3°, влажный 2° | Кружево королевы Анны (дикая морковь) горячее и сухое 2° |
| Малина холодная 1°, сухая 3° | Ночная фиалка горячая и сухая 3° | Роза холодная 1°, сухая 3° |
| Розмарин горячий и сухой 2° | Рута горячая и сухая 3° | Камыш холодный и сухой 3° |
| Шалфей горячий 1°, сухой 2° | Подлесник горячий 2°, сухой 3° | Сассафрас горячий и сухой 2° |
| Чабер острый 2°, сухой 3° | Камнеломка горячая и сухая 3° | Зверобой горячий и сухой 2° |
| Черноголовка горячая и сухая 1° | Сенна александрийская умеренная, сухая 2° | Пастушья сумка холодная 1°, сухая 2° |
| Дикий сельдерей горячий и сухой 2° | Мыльнянка горячая и сухая 2° | Купена горячая и сухая 1° |
| Кустарниковая полынь горячий и сухой 1° | Мята горячая 3°, сухая 2° | Очиток горячий и сухой 4° |
| Стиракс горячий и сухой 1° | Клубничный лист холодный и сухой 2° | Росянка горячая и сухая 4° |
| Пижма горячая 2°, сухая 3° | Эстрагон горячий и сухой 3° | Чай горячий и сухой 1° |
| Чабрец горячий и сухой 3° | Табак горячий и сухой 2° | Лапчатка прямостоячая горячая и сухая 3° |
| Валериана горячая и сухая 2° | Вербена холодная 1°, сухая 3° | Витекс священный горячий и сухой 3° |
| Фиалка холодная 1°, влажная 2° | Дикий тимьян горячий и сухой 3° | Кора ивы холодная и сухая 2° |
| Винтергрин холодный 2°, сухой 3° | Лесной щавель холодный и сухой 1° | Полынь горькая горячая 2°, сухая 3° |
| Тысячелистник холодный 1°, сухой 3° |
ТАБЛИЦА СПЕЦИЙ
| Анис горячий и сухой 2° | Асафетида горячая и сухая 3° | Каперсы горячие и сухие 1° |
| Тмин горячий и сухой 3° | Кардамон горячий и сухой 3° | Красный стручковый перец (кайенский) горячий и сухой 4° |
| Корица горячая и сухая 2° | Гвоздика горячая и сухая 3° | Кориандр острый и сухой 3° |
| Зира горячая и сухая 3° | Имбирь горячий и сухой 3° | Хрен горячий и сухой 3° |
| Цедра лимона горячая и сухая 2° | Булава (Мейс) горячая и сухая 2° | Мускатный орех горячий и сухой 2° |
| Апельсиновая цедра горячая и сухая 2° | Перец острый и сухой 4° | Шафран горячий 2°, сухой 1° |
| Соль холодная 2°, сухая 4° | Кунжут горячий и сухой 1° | Тамаринд холодный и сухой 2° |
| Куркума горячая и сухая 2° |
ТАБЛИЦА ЕДЫ И НАПИТКОВ
| Эль холодный 1°, сухой 2° | Миндаль горячий 2°, умеренный | Яблоко, кислое холодное и сухое 2° |
| Яблоко, сладкое горячее и влажное 2° | Абрикос холодный и влажный 2° | Спаржа умеренная и умеренная |
| Банан горячий и влажный 1° | Ячмень холодный и сухой 1° | Фасоль, зеленая горячая и влажная 1° |
| Конские бобы холодные и сухие 1° | Фасоль обыкновенная умеренная и умеренная | Говядина горячая 1°, сырая 2° |
| Пиво холодное и сухое 1° | Свекла горячая и сухая 1° | Гречка холодная и сухая 1° |
| Масло холодное и влажное 1° | Капуста умеренная, влажная 2° | Морковка умеренная и влажная 1° |
| Сельдерей горячий и сухой 1° | Вишневый пирог холодный 1°, сухой 2° | Вишня холодная 1°, влажная 2° |
| Курица горячая и сухая 2° | Зеленый лук горячий и сухой 3° | Шоколад (горький) холодный и сухой 2° |
| Шоколад (сладкий) холодный 2°, умеренный | Кресс-салат горячий и сухой 4° | Огурец холодный и влажный 2° |
| Смородина холодная и сухая 2° | Финик умеренный и умеренный | Эндивий холодный и сухой 2° |
| Инжир горячий и сухой 2° | Рыба холодная и влажная 3° | Крыжовник холодный и сухой 2° |
| Виноград холодный и влажный 3° | Виноградный лист холодный 1°, сухой 3° | Фундук умеренный сухой 3° |
| Мед теплый и сухой 2° | Лук-порей горячий 3°, сухой 2° | Лимон холодный и сухой 2° |
| Чечевица умеренная, сухая 2° | Салат холодный и влажный 2° | Дыня холодная и влажная 3° |
| Молоко (коровье) холодное и влажное 2° | Молоко (козье) умеренное, влажное 1° | Просо холодное 1°, сухое 3° |
| Гриб холодный и влажный 3° | Овес холодный и сухой 1° | Оливки горячие и влажные 1° |
| Лук горячий 3°, сухой 2° | Апельсин холодный и влажный 3° | Пастернак умеренный и умеренный |
| Макароны пшеничные горячие 1°, влажные 2° | Персик холодный и влажный 2° | Груша холодная 1°, сухая 2° |
| Горох горячий и сухой 1° | Кедровый орех умеренный и умеренный | Фисташки горячие сухие 2° |
| Слива холодная и влажная 1° | Гранат умеренный и сухой 3° | Свинина горячая и влажная 1° |
| Картофель умеренный, сухой 2° | Портулак холодный 3°, влажный 2° | Айва холодная и сухая 2° |
| Редис острый 3°, сухой 2° | Рис горячий и сухой 2° | Рожь горячая и сухая 1° |
| Кунжут горячий и сухой 1° | Шпинат холодный и влажный 1° | Клубника холодная и влажная 2° |
| Сахар необработанный умеренный и умеренный | Сахар рафинированный холодный и сухой 2° | Семена подсолнечника, умеренный и сухой 1° |
| Помидор холодный и влажный 3° | Репа горячая 2°, влажная 1° | Грецкий орех умеренный и умеренный |
| Кресс водяной горячий и сухой 2° | Пшеница горячая и влажная 1° | Вино, красное горячее 2°, сухое 1° |
| Вино белое горячее и сухое 1° |