Пайам Набарз
ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ 2
ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ И ЗАВЕРШАЮЩИЕ ОБРЯДЫ
ВВЕДЕНИЕ
Когда я, сдержав лившиеся слезы, снова смог говорить, я спросил его: «Скажи мне, отец, хранимый богами и лучший из всех: так как именно это есть жизнь, как я узнал от Публия Африканского, то почему же я и долее нахожусь на земле? Почему мне не поспешить сюда к вам?» — «О, нет, — ответил он, — только в том случае, если божество, которому принадлежит весь этот вот храм, что ты видишь, освободит тебя из этой тюрьмы, твоего тела, для тебя может быть открыт доступ сюда. Ведь люди рождены для того, чтобы не покидать вон того называемого Землей шара, который ты видишь посреди этого храма, и им дана душа из тех вечных огней, которые вы называете светилами и звездами; огни эти, шаровидные и круглые, наделенные душами и божественным умом, совершают с изумительной скоростью свои обороты и описывают круги. Поэтому и ты, Публий, и все люди, верные своему долгу, должны держать душу в тюрьме своего тела, и вам — без дозволения того, кто вам эту душу дал — уйти из человеческой жизни нельзя, дабы не уклониться от обязанности человека, возложенной на вас божеством».
Марк Туллий Цицерон, Сон Сципиона[1].
Все представленные в этой книге ритуалы снабжены соответствующими вступительными и завершающими церемониями, призванными подчеркнуть «астральный» характер данных обрядов.
Перед началом работы следует установить алтарь и должным образом оформить рабочее пространство; в каждой главе вы найдете необходимые предписания.
Вступительная часть ритуала делится на три этапа:
Этап 1. Визуализация, необходимая для формирования связи между землей и небесами. Ее еще называют медитацией Земного и Небесного Древа, и она представляет собой сочетание нескольких техник: визуализации светового тела в традиции друидов, каббалистического креста (из Малого Изгоняющего Ритуала Пентаграммы), Сейда и медитации Викканского Древа.
Этап 2. Призыв четырех Королевских Звезд. Из-за важности этого этапа стоит сказать несколько слов о том, что вообще представляют собой Королевские Звезды. Они были открыты примерно в 3000 г. до н. э. и первоначально служили знаками смены времен года, однако благодаря предварению равноденствий ценность этого аспекта в дальнейшем несколько снизилась. Четыре Королевских Звезды, или Стража Небес, носят следующие названия: Восток — Альдебаран, созвездие Тельца. Эта звезда ассоциируется с весенним равноденствием; изза предварения равноденствий сегодня ассоциируется с Бельтайном, 1 мая. Юг — Регул, созвездие Льва. Эта звезда ассоциируется с летним солнцестоянием; из-за предварения равноденствий сегодня ассоциируется с Ламмасом, 1 августа. Запад — Антарес, созвездие Скорпиона и пята Змееносца. Антарес ассоциируется с осенним равноденствием; из-за предварения равноденствий сегодня ассоциируется с Самайном, 1 ноября. Север — Фомальгаут, находится в потоке Водолея и голове созвездия Южной Рыбы (Pisces Austrinus). Фомальгаут ассоциируется с зимним солнцестоянием; из-за предварения равноденствий сегодня ассоциируется с Имболком, 1 февраля.
Также Королевские Звезды упоминаются в зороастрийском трактате «Бундахишн»:
О сотворении светил. Между небом и землей Ормазд сотворил свет, звезды созвездий и не созвездий, затем луну, затем солнце. Как он говорит, сначала он создал [небесный] свод, а на нем укрепил звезды созвездий, а именно этих двенадцати: Овна, Тельца, Близнецов, Рака, Льва, Девы, Весов, Скорпиона, Стрельца, Козерога, Водолея и Рыб, которые при сотворении были поделены по двадцати семи [лунным] домам, названия которых: Падасавар, Пеш-Парвиз, Парвиз, Пас (Парвиз), Ахуксар, Баху(?), Рашнават, Тришак, Азарак, Нахв, Мийан, Апатум, Мушта, Стар, Хусрав, Срув, Вар, Дил, Драфш, В ананд, Дит, Йог, Мулук (?), Беш, Катаксар, Катак-Майан, Катак. И [Ормаздом] определены места для всех материальных творений, и потому, когда наступает Враг, они побивают своего противника и соперника, и [таким образом] творения спасаются от своих противников, подобно воюющей армии, готовой к сражению. Для помощи [им] предназначена каждая звезда из шести миллионов четырехсот восьмидесяти тысяч малых звезд. Среди тех звезд — ч етыре главных, назначенных полководцами в четыре части [света]. По указанию этих полководцев в разные части [света] и разные места назначено большое число хорошо известных звезд, и они приданы созвездиям для совместных усилий и могущества. Как он говорит, Тиштар — полководец востока, Садвес — запада, Вананд — юга, Хафторинг — севера. Полярной именуют [ту звезду], которую называют «гвоздь центра неба». До тех пор пока не пришел Враг, всегда был полдень, то есть рапитвин. Ормазд с амахраспандами в рапитвин совершил обряд в духовном плане и этим создал всякие средства, нужные для уничтожения противника. Он посоветовался с сознанием (?), фраваши людей и всеведущей мудростью, явился к людям и сказал: «Что вам кажется полезнее, чтобы я сделал для вас в этом мире: пусть вы в телесном образе сразились бы с демоном и он был бы уничтожен, а я в конце опять сделал бы вас здоровыми и бессмертными, <в конце> вернул бы вас в мир, и вы бы стали вечно бессмертными, нестареющими и невредимыми, или [мне] надо вас вечно защищать от Врага?» Тогда противники Лжи согласились со всеведущей мудростью, чтобы зло от демона Ахримана настигло их, дабы в конце опять оказаться на земле без соперников и без противников, здоровыми и бессмертными, воплотившись навсегда и навечно[2].
Исследователи спорят о точной принадлежности Королевских Звезд, и некоторые авторы (в частности, Джордж Дэвис) называют в качестве таковых Тиштар (Сириус на востоке), Антарес (Скорпион на западе), Сатавес (Фомальгаут/Водолей на юге) и Хапток-ринг (Большая Медведица на севере).
В данном случае мы следуем общепринятой классификации (автором которой в том числе является Джин Бейлли): Восток — Альдебаран — Телец; Юг — Регул — Лев; Запад — Антарес — Скорпион и Север — Фомальгаут — Водолей.
Любопытно отметить, что две красные звезды, Альдебаран и Антарес, обращены друг к другу таким же образом, как и две белые звезды, Регул и Фомальгаут, образуя небесный алхимический крест из пересекающихся в центре небосвода красной и белой осей. Если вспомнить описанные римским астрологом Марком Манилием пары созвездий богов и богинь, то мы увидим, что Лев (Юпитер) соседствует с Водолеем (Юнона), и они выступают правителями небес, формируя протянутую с юга на север белую ось (солнцестояний на момент 3000 г. до н. э.). Телец (Венера) и Скорпион (Марс) образуют наиболее энергичную и страстную пару: протянутую с востока на запад красную ось (равноденствий на момент 3000 г. до н. э.).
Тема наименования и исчисления звезд также упомянута в «Книге Еноха»:
И я видел, как выходят звезды небесные, и сосчитал врата, из которых они выходят, и записал все выходы их, — о каждой из них особо, по числу их, их именам, их связи, их положению, их времени и их месяцам, — так, как показал мне это ангел Уриил, который был со мною. Все показал он мне и записал мне; их имена он также записал для меня, — и их законы, и их отправления[3].
Королевские Звезды присутствуют и в христианстве. Джон Пратт, автор книги »The Lion and Unicorn Testify of Christ Part II: The Four Royal Stars», пишет:
Мы видим, что Еноху показали все звезды-управители небес и он узнал их имена. Теперь давайте обратимся к четырем ангелам, которых представляют четыре Королевских Звезды. Первая — Регул, яркая звезда в самом сердце созвездия Льва. Вторая — Антарес, красная звезда в сердце Скорпиона и у стопы Змееносца. Третья — Фомальгаут, звезда, находящаяся одновременно в голове Южной Рыбы и потоке воды, льющейся из кувшина Водолея. Четвертая — Альдебаран, пылающее око белого Быка[4].
Четыре лика херувима (Иез.1:10-14) также соответствуют символам Королевских Звезд: льву, змею/орлу, человеку и быку/единорогу[5]. Об этих четырех Королевских Звездах (четырех животных) сказано, что они окружают Божественный Престол (Откр.4:7).
Для нас в данном случае особенный интерес представляет описание херувима, поскольку видение это было даровано Иезекиилю в земле халдеев, что подчеркивает важность «Халдейских оракулов»:
- И было в тридцатый год, в четвёртый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии.
- В пятый день месяца (это был пятый год от пленения царя Иоакима),
- было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нём там рука Господня.
- И я видел, и вот, бурный ветер шёл от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,
- а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырёх животных, — и таков был вид их: облик их был как у человека;
- и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла;
- а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь.
- И руки человеческие были под крыльями их, на четырёх сторонах их;
- и лица у них и крылья у них — у всех четырёх; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего.
- Подобие лиц их — лицо человека и лицо льва с правой стороны у всех их четырёх; а с левой стороны лицо тельца у всех четырёх и лицо орла у всех четырёх.
- И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.
- И шли они каждое в ту сторону, которая пред лицом его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.
- И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.
- И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.
- И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их[6].
Четырем Королевским Звездам и их созвездиям в христианстве соответствуют четыре евангелиста: Матфей — Человек/Ангел — Водолей; Марк — Лев; Лука — Бык и Иоанн — Орел/Скорпион. Читатели, знакомые с системой Ордена Золотой Зари и колодой Таро Райдера — Уэйта, легко опознают четырех херувимов по углам Арканов Мир и Колесо Фортуны. Змея или покров фигуры в центре Аркана символизирует созвездие Дракона, охватывающее Полярную Звезду (Малую Медведицу), или Ось Мира. От созерцания с вершин вавилонских зиккуратов Королевские Звезды постепенно вошли в греко-римскую астрологию, а также в христианство и каббалу. В дальнейшем они стали элементом енохианской магии Джона Ди в качестве Сторожевых Башен, а также викки и Золотой Зари как четыре Владыки Сторожевых Башен. В итальянской разновидности викки, так называемой стрегерии, они известны как Стражи.
Начиная и завершая каждый ритуал, практик произносит зороастрийскую молитву «Намаз-и шахар немаг» («Благословение четырех сторон света»)[7]. Упомянутая в этой молитве идея «Аши» («Истины») аналогична суфийской концепции божественного имени Аль-Хакк («Истина»). Речь идет о божественной истине, отражающей понимание природы реальности.
Этап 3. Чтение «Орфического гимна к звездам». «Орфические гимны» — комплекс доантичных поэтических произведений, сочинение которых приписывают Орфею, основателю Мистерий. Его считали величайшим поэтом и музыкантом античности, а также изобретателем лиры. Говорят, что Орфей даровал людям искусства и алфавит, а звуки, которые он извлекал игрой на лире, были настолько завораживающими, что под их чары подпадали даже животные и камни. Вероятнее всего, «Орфические гимны» были составлены разными поэтами, а имя «Орфей» было скорее почетным титулом, которым награждали наиболее искусных творцов.
[1] Пер. В. Горенштейна.
[2] Перевод О. М. Чунаковой.
[3] Енох. 33:3-4.
[4] John P. Pratt, The Lion and Unicorn Testify of Christ Part II: The Four Royal Stars, Meridian Magazine, Dec. 5, 2001.
[5] John P. Pratt, The Lion and Unicorn Testify of Christ Part I: The Cornerstone Constellations, Meridian Magazine, Nov. 8, 2001.
[6] Иез.1:1-15.
[7] Namaz-i Chahar Nemag, Avesta: Khorda Avesta (Book of Common
Prayer).