Олег Телемский
ИЗБРАННЫЕ ГЛАВЫ
*При использовании смартфона, рекомендуем располагать его горизонтально
Новая книга эзотерика, психолога, просветителя Олега Телемского рассказывает о мировоззрении и практической деятельности основанного им девять лет назад интеллектуального клуба Касталия. Особое внимание уделяется истокам касталийской традиции — оккультизму (особенно Телеме), глубинной психологии Юнга, современному символическому искусству и литературе. Основная часть книги написана в форме диалога с Андреем Костенко, исследователем оккультных учений и редактором двух предыдущих работ Олега Телемского. Точнее, Андрей задает вопросы, а Олег очень развернуто на них отвечает. В книгу включено несколько важнейших, программных лекций и Интернет-публикаций автора. Издание предназначено для достаточно узкого круга подготовленных читателей.
Предисловие
Я всегда хотел написать свою книгу. Книгу, в которой я мог бы поделиться опытом осмысления тех внутренних и внешних вызовов, которые оказывались передо мной на моем пути. Когда пишешь такую книгу, очень важно соблюсти равновесие между укорененностью в той традиции, которую ты избрал, и тем индивидуальным посланием, которое становится следующим шагом развития традиции. Ведь, вопреки расхожему мнению, традицию сохраняет только тот, кто, находясь внутри нее, делает такой следующий шаг, что кажется, будто он нарушает канон, но как раз это нарушение и становится единственно возможным исполнением канона.
Когда я писал предыдущую книгу, «На темной стороне Луны», мне пришлось исключить из нее очень многое. Некоторые важные мысли о состоянии оккультизма. Тот опыт, который, будучи очень важным для меня, не мог оформиться в определенную архетипическую картину Magnum Opus. И по выходе книги у меня возникло чувство, что упущено слишком многое. Но писать второй том, возвращаться к автобиографии или истории оккультизма, не было смысла. Я понял, что мне нужен иной подход. Чтобы в полной мере воплотить свою идею, сделать этот большой постскриптум, который, безусловно, будет важен всем читателям моей предыдущей книги и полезен даже тем, кто ее не читал, мне понадобится Другой. Я столкнулся с тем, что я не мог «выйти из себя», задать себе правильные вопросы, которые помогли бы мне высветить те грани и аспекты мировоззрения, которое я называю «парадигмой Нового Эона». Я мог бесконечно возвращаться к одним и тем же вопросам, которые раскрывал еще в эссе о «духовном альпинизме» в моей самой первой книге, искать новые слова, но тиражировать одни и те же мысли… Мне был нужен Другой. Другой с большой буквы, тот Другой, который, подобно хорошему психоаналитику, сможет задать те вопросы, которые остались не заданы. Поэтому я обратился за помощью к Андрею Костенко. Будучи не просто читателем, но редактором двух моих важнейших книг, он, как никто другой, мог знать, какие вопросы остались за кадром. Вопросы, которые помогут найти нужные слова. И в течение нескольких месяцев мы работали таким образом: он присылал вопросы, я готовил ответы. Результат нашей совместной работы сейчас перед вами.
Должен сказать, что с момента моего вхождения в оккультную традицию я испытываю к Андрею особое уважение. Для меня он — один из немногих подлинных эзотериков и арканологов, который в своем исследовании Арканов обращается к главному, минуя всю ту досадную чепуху, которую массово штампуют средней руки тарологи всего мира. Именно благодаря Андрею современные читатели имеют возможность ознакомиться с переводами самых важных трудов, связанных с арканологией и тарологией, а благодаря его кратким, но необыкновенно емким предисловиям читатель может составить об этих достаточно сложных текстах полноценное и непротиворечивое впечатление. Мне было совершенно ясно, что если кто и способен задать нужные вопросы, так это Андрей.
И сейчас, просматривая эту книгу, я испытываю сложные чувства. Безусловно, книга получилась. Пожалуй, главной сильной стороной книги является то, что каждый из ответов — это одно небольшое эссе. Эссе на тему талисманной магии, астрологии, арканов Таро, магических воздействий высокого и низкого плана, философии, литературы, поэзии. Нам действительно удалось справиться с главной задачей — вывести на поверхность те смыслы, которые до сих пор оставались за кадром, посмотреть на давно известные вещи с неожиданной точки зрения, увидев корень талисманной магии в первой любимой игрушке детства или рассмотрев планетарные архетипы как речевые стратегии в лучших традициях современной лингвистики. Это и есть моя главная задача — искать неожиданные ракурсы, возвращать к жизни затертые метафоры. Более того, именно в этой книге мне удалось по-настоящему приблизиться к вожделенному синтезу психологии и оккультизма, сделать оккультизм более психологичным, а психологию более оккультно-символичной. Поэтому я уверен, что для всех, кто ценит неожиданные ракурсы, наша книга будет настоящим сокровищем.
С другой стороны, перечитывая отдельные отрывки, я ощущаю, что зачастую между вопросами не хватает плавности перехода; каждый ответ, оказываясь таким мини-эссе, как будто полностью закрывает тему, и сразу идет другой вопрос. Поэтому для читателя потребуется несколько больше выдержки, внимательности и сосредоточенности, чтобы не спотыкаться на этих резких виражах. Но я верю, что искренний читатель сможет преодолеть сопротивление текста и собрать богатый урожай жемчужин мысли.
К Новому Эону. Беседы о важном
Олег, я, как и вы, много лет работаю в сфере книгоиздания. Только вы издатель малый, совершенно независимый и скорее просветительский, чем коммерческий, а моя постоянная работа связана с издательством более крупным, менее независимым и скорее коммерческим, чем просветительским. Но мы оба понимаем, как важна для книги правильно написанная аннотация. В одном не слишком большом абзаце нужно объяснить потенциальному читателю, о чем книга, зачем она написана и чем отличается от других по той же тематике. Часто говорят, что человек подобен книге. Мне бы хотелось начать наш диалог с аннотации к книге, которая называется «Олег Телемский». Книга эта — достаточно известная, но все-таки для тех, кто с ней совершенно не знаком, как бы вы сформулировали: о чем она? Зачем она? И чем отличается от других, внешне похожих? Иначе говоря, скажите, Олег, очень кратко — кем вы себя видите в этом мире? Какова, в двух-трех предложениях, ваша Миссия? (Ведь вы — человек с Миссией.) И что нового вы можете дать тем людям, которые захотят с вами общаться? (Тут, конечно, совсем коротко не скажешь — содержанию Олега Телемского и будет посвящено содержание книги, которой предстоит рождаться на свет в ходе нашего диалога.)
Эх, круто вы сразу взяли! Первый же вопрос, о книгоиздательской деятельности, сразу апеллирует к главному ядру — миссии. Лет двенадцать назад, когда Касталии еще в помине не было, очень уважаемый мной человек, настоящий Мастер, отозвала меня в сторону из общей компании и как бы между делом сказала: «А знаешь, у тебя есть миссия». Я только сейчас понимаю, как много значили эти слова.
И как удивительно, что она увидела эту миссию, хотя мне тогда было до такой силы далеко, как до луны. Так что — да, с попытки ответа на этот вопрос, пожалуй, и стоит начать. И вы правы: на такой вопрос мне не удастся дать краткий ответ.
Дело в том, что вы на самом деле ставите два разных вопроса. Моя книга и моя книгоиздательская деятельность — это, безусловно, очень важная часть миссии. Но не вся миссия. Я могу очень подробно рассказать, как я вижу книгу, описать последовательность своего литературного пути, что я далее и сделаю. Но это только одна из граней, очень важная — возможно, самая заметная. Но миссия вообще не может быть сведена к чему-то, что можно однозначно вербализировать, сформулировать. Кроме того, вопрос о миссии настолько глубоко сакрален, что, боюсь, любые слова тут могут прозвучать пафосно. Поэтому я заранее прошу прощения. Моя миссия в том, чтобы проводить тот поток, то божество, ту силу, ту вибрацию, которая некогда меня выбрала. И это распространяется на все области моей жизни — от самых важных до самых банальных, — и зачастую пренебрежение чем-то малым и банальным в итоге стоило мне очень дорого. Если вы знаете алхимическую символику, то вспомните, что в алхимии есть понятие «пудра проекции». Получив некоторое количество этой пудры, алхимик мог трансмутировать соответствующее количество исходного вещества в серебро или в золото. Моя задача — стать такой пудрой, трансмутировать реальность вокруг себя, и книги, книгоиздание, лекции, переводы, статьи являются очень важной частью этого проекта. Люди читают изданные нами книги на сайте либо в бумажном виде — и что-то меняется, они что-то начинают понимать. Но другая сторона правды в том, что если я забываю трансформировать себя, сонастраивать себя с Азазелем, быть к себе беспощадным, большая часть работы пропадает втуне.
Прошу простить мне это лирическое и несколько пафосное предисловие: все же было употреблено слово «миссия», и без этих уточнений ответ был бы неполон. А сейчас можно перейти от миссии вообще к миссии в пространстве писательства. И чтобы действительно стало понятно, как я вижу нашу книгу, я должен провести небольшой экскурс в прошлое, обозначить основные вехи своего пути именно в сфере писательства.
14 лет назад я появился в эзотерическом пространстве со своей первой книгой «Полет змея». Центром той книги было мое открытие связей между оккультным и психологическим дискурсами, а точнее, параллелизм идей таких разных людей, как Юнг и Кроули. Тогда я был потрясен тем, как много в трудах Юнга и Кроули пересечений, общих идей и настроений, хотя они, творившие в одно и то же время, были не знакомы и приходили к своим выводам с совершенно разных сторон. Когда я писал эту книгу, мне казалось, что я сделал открытие века, однако по мере погружения в существующий оккультный дискурс со временем мне стало ясно, что я лишь изобрел велосипед. На параллелизм Юнга и Кроули уже указывали такие известные исследователи, как Израэль Регарди, Келтон Кин и Лон Майло Дюкетт. В «Полете змея» было несколько интересных моментов, но в целом моя первая книга кажется мне сейчас очень слабым, ученическим трудом. Я просто излагал своими словами уже известную доктрину Телемы. Но, хоть я и изобрел велосипед, я, безусловно, открыл его очень особую, русскую разновидность, обращая внимание на те детали, которые оказались вне поля зрения мэтров.
Следующим был «Прыжок в бездну вершин». Здесь я обратился к Таро, и это было гораздо более личное обращение. Таро для меня — не столько инструмент для гадания, сколько удивительная символическая система, карта души, элементами которой пронизана вся наша западная культура. Таро помогает мне систематизировать архетипы, находить слова для очень тонких переживаний, выстраивать свой тоннель реальности, свои ориентиры. Это была более индивидуальная книга, и интересно, что поначалу два издательства отказались ее печатать из-за ее самобытности.
В этой книге я все еще отталкивался от уже существующих значений и смыслов. Это было расширение границ Таро, но само понимание Таро оставалось в классических границах. Но, повторюсь, это гораздо более индивидуальная книга, в ней я описал свои магические опыты, эксперименты, переживания архетипов, в том числе и не слишком удачные.
Очередную книгу я написал через десять лет. Это уже полностью моя работа, в которой я на новом уровне возвращаюсь к Таро, уже полностью отбросив гадательный магический пласт и рассматривая Таро как ключ к пониманию глубинных архетипов души и тех изменений, которые должны произойти и происходят в Новом Эоне. Этой книгой я действительно могу гордиться; мне кажется, что если я войду в историю арканологии, то именно с этой книгой, которую я9976 назвал «Таро для всех и для никого», — такой мой личный поклон Фридриху Ницше и его произведению «Так говорил Заратустра, или Книга для всех и для никого».
После «Таро для всех и для никого» передо мной стал вопрос: а что дальше? Дело в том, что я сказал о Таро все, что лично я мог сказать. Да, тема Таро безбрежна и неисчерпаема, но в рамках личного Опуса эта неисчерпаемость на практике оказывается весьма ограниченной. Конечно, можно тиражировать себя, писать комментарии к чужим колодам, говорить о том же самом другими словами. Но я не вижу в этом смысла. Я сказал об арканах все, что мог, и моей задачей было найти другие смыслы.
Мою предыдущую книгу «На темной стороне Луны» я написал за три месяца, но шел к ней десять лет. Эта книга стала в полной мере моей, в ней я смог выделить как самое значимое в истории эзотеризма, так и самые значимые переживания своего духовного опыта. Если прибегнуть к языку Телемы, можно сказать, что, написав эту книгу, я постиг свою Истинную Волю.
В «Темной стороне» я особо пишу о проблемах современного оккультизма, о том колоссальном искажении, которое происходит в оккультном дискурсе. Моей целью является по-новому связать смыслы и образы, дать новую систему координат для восприятия внутренней и внешней реальности. Конечно, это звучит претенциозно, но сложность в том, что это действительно так. Конечно, я в этой сфере не первый и то, что я делаю, — это во многом развитие идей, с которыми работали Алистер Кроули, Джек Парсонс, Роберт Антон Уилсон и еще целый ряд мыслителей XX века. Я опираюсь на их наследие, выделив и развив то самое важное, что позволит действительно переосмыслить оккультное пространство именно в области базовых, мировоззренческих констант.
Я воспользуюсь мифологическим примером, чтобы проиллюстрировать, что я имею в виду. В эпосе о Граале есть один очень важный эпизод. После долгих странствий Парсифаль приходит к хижине отшельника, который оказывается его родственником. Отшельник дает ему книгу — в данном случае Библию — и говорит: «Читай». Парсифаль отвечает что-то вроде: «Я уже все знаю, все слышал об этом». Тогда отшельник говорит: «Читай так, словно никогда ничего об этом не слышал». Понимаете? Мы воспринимаем новую информацию сквозь призму информации прошлой. Еще в гностическом Евангелии от Филиппа обозначен важный семантический парадокс, который по-настоящему осмысляют только философия и лингвистика XX века: «Архонты взяли хорошие имена и дали их плохим вещам». То есть между именем и тем, что оно означает, есть зазор и под одним именем разные люди могут иметь в виду разное. Потому совет отшельника очень уместен в отношении любого познания. В этом совете на самом деле заключен важнейший ключ к эзотерической и глубинно психологической традиции. Нам нужно научиться читать так, словно мы никогда не читали, то есть фактически найти принципиально иную точку опоры. В этом-то поиске новой точки опоры и заключается Магистерий современного эзотерика, цель которого — ответить на стоящий перед ним культурный вызов постоянно изменяющегося мира.
Эта работа началась в «Темной стороне Луны», а в настоящей книге я хочу довести ее до логического завершения. Многие отзывы, которые я получил на мою предыдущую книгу, меня очень обрадовали. Они дали мне знать, что я действительно был услышан, что те, кому я адресовал свою книгу, — существуют, и они ждали ее. Мои читатели — это меньшинство эзотерического круга. Настоящее меньшинство, немногие из немногих. Но для меня большим счастьем является то, что они есть. Забавный факт: хоть «Темная сторона Луны» не стала самым продаваемым изданием «Magic-Kniga», на сайте издательства к этой моей книге было больше всего комментариев. Самые разные люди испытывали потребность оставить отзыв, вступить со мной в диалог, выразить благодарность за эту книгу, иногда вступить в полемику — культурную, благородную полемику. Ни одна другая книга не оставляла столько отзывов, хотя многие из них раскупались лучше.
Еще один забавный факт относительно меньшинства. Наш клуб уже много лет арендует зал в филиале школы Моносова «Атлантида». И вот однажды кто-то из наших выходит в коридор и случайно слышит разговор двух участников очередного их тренинга. Один спрашивает: «Интересно, кто собирается в четвертом зале». Другой отвечает: «А, это Касталия. Редкостные чудики». Вот знаете, если бы такой нелестной характеристикой нас одарили, скажем, представители академической психологии или бизнес-тренингов, я, может, отчасти был бы задет, но, по крайней мере, мог бы это понять: в глазах большого мира все, кто занимается оккультизмом, — «чудики». Но тут были ребята, которые только что вышли с занятий, на которых их учили метать файерболы, делать привороты, использовать знания утраченных цивилизаций для того, чтобы дома каша не подгорала… То есть, по сути, те, кто как раз занимается тем, что люди называют магией! У нас же в этот день читал свои эксклюзивные лекции доктор наук и всемирно известный композитор Григорий Зайцев, а еще за неделю до того к нам заходил в гости очень уважаемый преподаватель МГУ, и вообще, все, о чем мы говорим, мы стараемся соотносить с историческим, философским подходом метакультуры. Но при этом «чудаками» оказываемся мы, а не те, кто мечет файерболы! На это даже обижаться невозможно, это просто показывает, насколько исключителен наш круг, как и круг наших возможных читателей.
Если описывать моего возможного читателя, то это человек, как правило, имеющий высшее образование, хотя это не обязательное условие. Мой читатель скептичен, он готов воспринимать информацию критически, не становясь в позу циника и не превращаясь сразу же в «адепта» и «последователя», — для него важно найти свои ответы. Это человек, который находит особое удовольствие в том, чтобы думать, наслаждаться хорошей литературой, поэзией. Такой читатель может любить классическую музыку или Бориса Гребенщикова, но он совершенно точно не будет поклонником Аллы Пугачевой или группы «Руки вверх». Это человек, который ищет новых знаний для того, чтобы расширить границы своих представлений о себе и мире, а не для того, чтобы замкнуть свой язык в пространстве нескольких удобных догм. Этот человек не боится рисковать и выходить за границы привычного, размышлять о странном, но при этом он достаточно уверенно стоит на ногах и не использует эзотерическое знание в качестве костыля для своих комплексов. Казалось бы, ничего сверхъестественного, однако таких людей невероятно мало. Но для этого меньшинства я пишу, писал и буду писать. Я люблю моих читателей как братьев по поиску. Так участники далекой экспедиции чувствуют тем большее братство между собой, чем дальше в неизведанные земли они уходят. Я хочу быть услышан теми, кто со мной на одной волне.
Мне совершенно очевидно, что я при всем желании не справлюсь с этой задачей один. То, что я мог сделать только сам, я уже сделал; четыре книги — весьма неплохой результат. Но сейчас мне нужен немного иной ракурс, взгляд Другого, который поставит те вопросы, которые я могу просто не осознавать как актуальные. Именно потому я попросил вашей помощи. Я сам могу знать только о тех вызовах, которые стояли и стоят передо мной, и, как показывает успешность моих книг, эти вызовы совпадают с вызовами других людей. Но расширить пространство мы можем вдвоем, обратившись к классической традиции сократического диалога.
(Для тех же целей я уже много лет веду свой Интернет-проект на платформе сайта ASKfm. Многие хорошие ответы есть там, но они теряются среди тысяч других, которые относятся скорее к пикировке с оппонентами разной степени культурности — и, к сожалению, бескультурья. Это позволяет держать форму, но для полноценного раскрытия маловато.)
Отличие моей книги от множества других, написанных на схожие темы, — в том, что я оставляю открытым потолок, оставляю пространство для роста. Мои книги — это не данный раз и навсегда набор правил о том, как жить правильно и достойно, но приглашение к приключению, приглашение к тому, чтобы читатель мог, оттолкнувшись от моих идей и моего опыта, самостоятельно войти в пространство внутренней бесконечности и написать свою книгу.
Что же дальше? Скорей всего, эта книга должна стать особой точкой, постскриптумом на полях «Темной стороны Луны». Возможно, последует отдельное исследование оккультного измерения литературы, но я не уверен. Сейчас я ставлю перед собой совсем особую задачу. Я хочу пробовать себя в ином жанре. От аналитических текстов — к художественной литературе.
Дело в том, что некоторые вещи, которые спонтанно открываются в духовной практике, не могут быть переданы через последовательное изложение. Здесь нужны символы, притчи, образы, метафоры, которые бы рождались непосредственно из внутренней бесконечности. Написание такой полностью художественной книги — это особый для меня вызов, над которым, возможно, придется работать не один год.
Хотя, конечно, для меня в написании такой книги таится особая опасность. Учитывая мою репутацию, многие могут воспринять художественный текст буквально. Подлинная литература — это всегда правда, но это правда души, правда сокровенных глубин, а не буквальные хроники параллельного мира. Поэтому, выступая в путь к новым горизонтам, я уже чувствую, с какими побочными явлениями мне придется столкнуться, если это мероприятие увенчается успехом.